关于“泰德叔叔”麦卡里克的思考:杜因和雅培说新闻界应该继续挖掘

关于“泰德叔叔”麦卡里克的思考:杜因和雅培说新闻界应该继续挖掘

就像任何网络工作场所一样,GetReligion上的日历变得越来越复杂,因为我们经历了Advent进入光明节,圣诞节,元旦等整个旋风。在大流行使我们(尤其是老年人)流行的过程中,情况也是如此。像我一样)锁定。

尽管如此,朱莉娅·杜因(Julia Duin)还是在本周外出。但是我看到了一个有趣的“笔记本的另一面”,我知道她会对她感兴趣。这与梵蒂冈关于前枢机主教西奥多·“泰德叔叔”麦卡里克(Alexander)倒台的长期报道有关,而为何这个故事-数十年来一直被谣言笼罩-为什么让许多记者难以报道。

新作品-“我暴露麦卡里克的次要角色”-由天主教抄写员Matt C. Abbott撰写,并在 RenewAmerica.com.

我请茱莉亚(Julia)对作品进行快速评论,然后她回信:“马特(Matt)肯定是最早发出警报的家伙之一,但和我们其他人一样,他只有传闻继续。并不是说传闻并不令人信服。我们中的许多人已经听到谣言已有多年了,而Matt的观点要比我们[主流新闻编辑室]中的许多人更快地联系起来,后者在必须让实际在案的人确认这些谣言方面受到更大的限制。作为一个独立人士,他可以说他当时想要的东西。”

为了掌握雅培新评论的内容,它有助于使我们回想起茱莉亚(Julia)之前的GetReligion帖子,其中讲述了记者将这个肮脏的故事拖到日后所面临的挑战。那些是:

*“红衣主教西奥多·麦卡里克的丑闻,以及为什么没有主要媒体将他拒之门外 。”

*“枢机主教特德·麦卡里克(Ted McCarrick),第二部分:《纽约时报》刺破了这个古老的故事。”

*“记者如何才能牢牢把握麦卡里克枢机主教的其余故事-永远。”

报道这个故事的故事是令人难以置信的复杂,有许多角度和消息来源尚未公开。

将雅培的新作品放在上下文中的最佳方法是,阅读那段Duin三篇文章中的第一篇,内容很长。由于现实很复杂,因此无法进行编辑。期。她从一个事实开始,即有几位记者知道与受害者有幕后的法律/金融解决方案,但没人能确定有多少或确定关键细节:


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尽头快到了!这是2020年年底的功能,带有在线宗教挂钩

尽头快到了!这是2020年年底的功能,带有在线宗教挂钩

我们不能说快到2020年再见,这是一个疾病缠身的星球,而在美国,这场政治斗争和后果却十分残酷。

因此,这是一个安全的预测:主流的新闻媒体专业人士及其忠实的读者将对今年结束的文章比往常更加热情。

考虑 圣经之门.com,该网站声称是“世界上访问量最大的基督教网站”,并且 发表在这里的文章关于主题,单词和句子 主导了2020年圣经搜寻。该站点提供了数十种英语翻译版本以及许多其他语言的可搜索全文。

网关 少数宗教场所的编辑已经注意到了这些数据,但就盖伊所能找到的范围而言,却没有注意到那些对普通观众也感兴趣的媒体。

通过询问可以使故事超出最初的新闻稿。 网关 内容经理乔纳森·彼得森(616-656-7159和 jonathan.petersen@biblegateway.com),以获取有关搜索每种商品的人数以及近年来趋势如何变化的更多详细信息。

一些细节可以让您考虑一下。 2020年,四个主题领域的搜索量是2019年的10倍。

首先,与社会有关的术语,例如正义,平等,压迫和种族主义。结果将搜寻者引向以下经文:“正义得brings,义人必享喜乐,邪恶者必受惊”(箴言21:15)和“学会行事;寻求正义;捍卫被压迫者”(以赛亚书1:17) )。

其次,在春季封锁期间,“大流行”和与疾病相关的术语达到了高潮,搜索指向“我将从你们中间消除疾病”(出埃及记22:25)和“我将带来健康和康复”(耶利米33:6)。

主题三是政治和政府。圣经中提到敦促祈祷“为国王和所有有权势的人祈祷,使我们可以在所有敬虔中过上和平与安宁的生活”(提摩太前书2:1-2),并长期辩论“让每个人都服从于统治当局(罗马书13:1f)。

第四,人们对圣经的预言,耶稣基督的第二次降临和末世的兴趣不可避免地增加。


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有关大型教堂授权的旧问题:《纽约时报》陷入希尔松罪恶

有关大型教堂授权的旧问题:《纽约时报》陷入希尔松罪恶

希尔松教堂提供什么基督教品牌?有关系吗

基本上,这是福音派基督教的稍有驯服的版本,融合了Gen X流行摇滚音乐,由才华横溢的传教士提供,上面有纹身和牛仔裤。还有一些名人不时出现-这确实有助于创造病毒式社交媒体。

这就是读者在 必读 纽约时报 特征 那一天发生了,当时关于大苹果公司福音派的一个重要故事获得了性,丑闻和与贾斯汀·比伯的联系所提供的那种编辑冲击。这是信奉宗教的职业人士露丝·格雷厄姆(Ruth Graham)撰写的最新报道的双层标题:

希尔松教堂的名人牧师Carl Lentz的兴衰

具有超凡魅力的牧师帮助建立了一个受到明星运动员和演艺人员青睐的大型教堂,直到某些诱惑变得无法抗拒。

所有的魅力和名流细节都很重要且有效。但是,这个故事的另一个角度是完全不存在的。在如此冗长的任何地方都没有出现“上帝的聚会”一词 时报 特征。

事实是,Hillsong是从五旬节派和具有超凡魅力的重要基督徒群体中诞生的,而神召集是来自世界各地的大约7000万成员。为何渴望除了与宗派当局独立并可能消除一些不愉快的回忆以外,希尔松还是与议会保持联系?

坚持那个想法,因为我们会回到它身上。这是摘要材料的关键部分,其中包含重要主题,这些主题为此提供了结构 时报 片:

即使在当代大型教堂时代,Hillsong也与众不同。它于1980年代以不同的名字成立于澳大利亚,其伟大的创新在于为城市基督徒提供了一种与他们的余生不冲突的宗教环境。

在许多美国人放弃定期参加教堂礼拜之时,Hillsong通过高涨的音乐和乐观的讲道吸引了成千上万的年轻教堂礼拜者。如果有的话,它比日常生活更酷,演员和歌手赛琳娜·戈麦斯(Selena Gomez)和N.B.A.明星凯文·杜兰特(Kevin Durant)出现在周日的演出中。

到目前为止,Hillsong不仅是教堂,而且是品牌。


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印度的``爱圣战''跨宗教婚姻故事可能是政治上的旋转-但其影响是真实的

印度的``爱圣战''跨宗教婚姻故事可能是政治上的旋转-但其影响是真实的

我不记得曾经看过它,但我确实记得短暂的时光在犹太社区爆发的骚动 电视情景喜剧“布里奇特爱伯尼”首次亮相 1972年。

尽管该节目在观众中很受欢迎,但由于受到反对该节目前提的美国犹太社区领袖的强烈反对,该节目在短短一个赛季后就被取消了。 (Meredith Baxter和David Birney都不是犹太人。)

鉴于当今娱乐媒体对宗教,种族和性别的融合和匹配水平,“布里奇特和伯尼”可能会让您印象深刻。但是,演出的时机再合适不过了;美国犹太社区刚刚开始公开辩论其通婚率的上升,令人震惊。

领先的东正教,保守派甚至是神学上的自由改革派拉比人抨击该节目是对犹太教最神圣不可侵犯的价值观之一的侮辱,嫁给了该部落,在大屠杀后的几十年中尤为突出。组织了抵制活动,并与支持该节目的电视高管举行了会议。激进的,有时甚至是暴力的犹太国防联盟发出了威胁。

最终,“布里奇特爱伯尼”最终成为犹太裔美国人的预兆。今天,估计有50%以上的美国犹太人与非犹太人结婚,尽管在传统主义东正教圈子中这种情况仍然相对较少。

但是,与当时的“布里奇特爱伯尼”(Bridget Loves Bernie)一样令人震惊,与如今席卷印度当代电视剧《一个合适的男孩》的争议相比,它显得苍白。

那是因为该节目已向美国观众开放 通过今天的流媒体服务AcornTV (12月7日,星期一)-讲述了一个穆斯林男人和印度教女人之间的爱情故事。对于印度热心的印度教民族主义政治家而言,这构成了“圣战”,这是穆斯林对印度教传统的蓄意攻击。

在印度,BBC制作的“一个合适的男孩”由Netflix播出。即使该平台的订阅人数相对较少,也足以引起轰动。

这是 顶部 纽约时报 在感恩节之前就让我想起了这个故事。


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焦点翻转了COVID-19礼拜禁令的脚本,但NIH的Francis Collins呼吁关闭

焦点翻转了COVID-19礼拜禁令的脚本,但NIH的Francis Collins呼吁关闭

第一 纽约。

现在 加利福尼亚

加上第五个非常保守的成员- 新法官艾米·康尼·巴雷特 —美国最高法院在 关于大流行时代的崇拜聚会的法律斗争。

“现在是时候-过去的时候了-要说明这一流行病带来了许多严峻的挑战,但在世界上,宪法没有容忍以颜色编码的行政命令重新开放酒类商店和自行车商店,而是关闭教堂,犹太教堂和清真寺。 ”,尼尔·戈索奇(Neil Gorsuch)大法官 上周写 因为5-4法院阻止了纽约对宗教活动施加严格的出勤限制。

然后在星期四,法院“站在加利福尼亚教堂旁抗议加文·纽瑟姆州长对室内礼拜服务大流行的限制,” 注意到 华盛顿邮报 罗伯特·巴恩斯。 这份简短的,未签署的命令将问题退回了下级法院法官,并且“建议该州对室内服务的禁令可能会下降”。 报告了 洛杉矶时报 大卫·G·萨维奇(David G. Savage)。

在旧金山,天主教大主教Salvatore Cordileone抱怨说,该市“对教堂的待遇具有歧视性,侵犯了礼拜的权利,” 如天主教新闻社的解释。 有关加利福尼亚战役的更多详细信息,请参见 萨克拉曼多蜜蜂 作家戴尔·卡斯勒(Dale Kasler)本周的故事 违反Newsom命令的教堂。

在相关新闻中, Deseret新闻’ 凯尔西达拉斯 强调了宗教学校的面对面课程的冲突 在肯塔基州。还有Boston.com的Nik DeCosta-Klipa 报道了马萨诸塞州州长查理·贝克的担忧 关于“源自宗教聚会的COVID-19集群”。

在我的家乡俄克拉荷马州,州长凯文·史迪特(Kevin Stitt)拒绝发布可能会 帮助减缓COVID-19的传播。 但是他 宣布星期四为祈祷和禁食的一天 据美联社的肯·米勒报道。

在一个 新冠肺炎住院人数激增 全国各地的死亡和死亡事件,星期四,一位高级公共卫生官员“呼吁宗教领袖保持他们的礼拜场所封闭,尽管一些教会领袖的抗议活动不断增加,” 根据NPR的汤姆·吉尔滕(Tom Gjelten):


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来自古拉格的颂歌:受苦圣人的智慧在2020年感恩节成真

来自古拉格的颂歌:受苦圣人的智慧在2020年感恩节成真

今年感恩节不可能是“正常的”。

无论东正教徒聚集在哪里成为美国的感恩节传统,在布尔什维克遭受地狱般的迫害期间,他们分享了一连串充满诗意的俄罗斯祈祷,这确实是正确的。

根据冠状病毒的协议,许多人在户外活动中或在烛光较轻的圣所中唱“万物荣耀归于祷告”,其中的信徒人数比平时少。没有办法忽略2020年的痛苦。

服役初期,一位牧师用英语翻译喊道:“你把我带入了一个魔幻的天堂。我们看到的天空就像是最深的蓝色圣杯,鸟儿在歌唱时蔚蓝的高度。我们听了听到森林舒缓的低沉的杂音和溪流悠扬的音乐。我们尝到了美味的水果和甜蜜的蜂蜜。我们可以在您的大地上过得很好。成为您的客人,我感到很高兴。”

敬拜者回应:“荣耀给您带来每天的新生活。”

想象一下,在苏联古拉格牢房里高喊这些单词。

Laura Fear Archer说,只有25人可以参加俄勒冈州科瓦利斯的圣安妮东正教教堂,但其他人则在网上观看。这是感恩节的早晨,在今年参加者可以举行的盛宴之前。

她在一个东正教Facebook小组中说:“我喜欢这项服务,特别是在极端痛苦中感恩节的深度。” “在这一大流行年中,我们所遭受的痛苦要小得多,但仍然很痛苦,这是一个永远提醒我们的好提醒。”

在俄罗斯,一些信徒将这些祈祷与生日联系起来。但是在美国,东正教知道这项服务是 “感恩节的阿卡斯特主义者” 因为它的主题与这个独特的美国假期相吻合。 “追随者”是纪念圣人,圣季或三位一体的服务。

许多人将这种追随者追溯到博学的大都会Tryphon,他是在迫害最严重的时候著名的精神父亲。今天使用的服务的版本是在格雷格里·彼得罗夫神父的私人物品中发现的,他于1940年在集中营去世。


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拜登时代的美国人应该如何理解“宗教自由”和第一修正案?

拜登时代的美国人应该如何理解“宗教自由”和第一修正案?

问题:

美国的“宗教自由”现在意味着什么?

宗教人士的答案:

229年的人权法案一直在保护美国人的“自由行使”宗教信仰,而且这一数字还在不断增加。

直到最近,人们才普遍同意这意味着什么。辩论涉及在特定的特殊情况下是否应行使或限制这项宪法权利。例如,最高法院已批准Santeria信仰对动物进行仪式性屠杀,并使Amish青少年不受强制性的高中出勤法的约束。

现在,这一原则被卷入了将人口和两个政党分开的文化战争。十月,中等自由主义的智囊机构布鲁金斯学会(布鲁金斯学会)发表了一篇冗长的白皮书,标题为“愈合的时间,建造的时间”,以及针对美国总统的宗教政策建议。报告指出,较早的共识“随着新问题的出现而破裂,尤其是在争取LGBTQ平等的斗争中。”布鲁金斯向该文件咨询了127位教会和州专家,尽管其中很少有人来自所谓的“宗教权利”。

回想一下一些历史:早在1993年,民主党就成为联邦《宗教自由恢复法案》的核心通过者。当时的犹太人国会议员查克·舒默(Chuck Schumer)在众议院介绍了该法案,赢得了170个共同提案国,并轻松地以语音表决方式通过了该法案。在参议院,天主教徒特德·肯尼迪(Ted Kennedy)与后期圣徒共和党人奥林·哈奇(Orrin Hatch)共同担任参议院的提案人,该法案获得了97-3的批准。新教徒总统比尔·克林顿(Bill Clinton)热情地将其签署为法律。

该法案规定,即使负担一般适用于人民,政府也不能“实质上负担”“宗教活动”,除非限制自由是促进“强制性政府利益”的“最少限制性手段”。那些被错误地压制自由的人有权在法庭上“获得适当的救济”。 (此举恢复了美国最高法院先前在1990年搁置的学说 史密斯 裁决。)

那是那时。


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新播客:《纽约时报》专刊对SCOTUS和宗教自由提出了强烈的媒体批评

新播客:《纽约时报》专刊对SCOTUS和宗教自由提出了强烈的媒体批评

根据过去一年左右的趋势, 纽约时报 我是最后一个希望看到尖锐的媒体批评的地方,重点是美国最高法院,《第一修正案》,尤其是在冠状病毒大流行期间对宗教自由的关注。我想奇迹发生了。

这里是上下文。当然,关于5-4 焦点决定的新闻报道引起了海啸,推翻了纽约州州长安德鲁·库莫(Andrew Cuomo)的侵略性规则,控制了纽约的面对面宗教服务。坦白说,报道的内容到处都是(我们不要开始讨论Twitter的疯狂),我也不知道该怎么写。

因此,我既震惊又高兴地阅读了最近的 时报 标题如下:最高法院有权阻挠库莫的宗教限制。”该文章提供了本周“ Crossroads”播客的定位(单击此处进行调优)。

本选集由前联邦法官撰写 叫迈克尔·麦康奈尔负责斯坦福法学院宪法法律中心和 马克斯·拉斯金(Max Raskin),兼职法律教授 在纽约大学。尽管他们的文章包含有关最近裁决逻辑的许多有趣信息,但GetReligion读者将对它在公共话语中如何看待这一决定的评论感兴趣,包括媒体报道。

这是最重要的材料,其中包括一些在新闻报道中适当的特定事实:

不幸的是,该决定的实质已被对司法政治的专心致志淹没了,这是特朗普总统对法院任命的第一笔证据。也许是这样。在今年与法院有关的前两起与大流行有关的朝拜封闭案件中,法院拒绝以5票对4票进行干预,首席大法官约翰·罗伯茨(John Roberts)加入民主党任命的大法官,推迟服从州监管机构的职务。上周的决定有利于天主教和东正教犹太人的原告,但首席大法官对此表示异议。

但是政治是理解案件的歪曲镜头。考虑到实质内容,六位法官一致认为,总督的命令可能违反了《自由行条款》。这些限制远比法院在较早案件中批准的限制更为严厉,既非常严格,又基本上无法解释。在感染率最高的红色地区,无论设施有多大,无论是圣帕特里克大教堂(可容纳2500人)还是布鲁克林的一小片sh门,朝拜活动均限于10人。由于东正教犹太人服务的法定人数(“民俗”)为10位成年男性,因此这是对东正教妇女参加服务的能力的有效禁止。

换句话说,许多记者和公共知识分子-我是 震惊,为此震惊 -决定特朗普时代的政治分歧比关于皮尤层级的法律和宗教现实的信息更为重要。


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最后,是时候让记者放眼国外了,伊朗伊斯兰教的衰落成为酝酿的故事

最后,是时候让记者放眼国外了,伊朗伊斯兰教的衰落成为酝酿的故事

足以应付美国的政治和司法审查。更多关于国外重大发展的新闻媒体报道怎么样?

即将到来的乔·拜登时代的一个热门热点是伊朗,该政权与沙特阿拉伯领导的阿拉伯邻国之间的竞争日益激烈,对所谓的撒旦美国的仇恨和对核武器的雄心勃勃的追求。

记者对伊朗的宗教状况的关注要少得多,这也许是因为他们倾向于强调伊斯兰教占主导地位的逊尼派,而不是在1501年成为波斯官方信仰的少数什叶派,并且因为我们假设僵化的神权统治就这样被冻结了。

但是,如果1979年对这片广阔而举足轻重的土地实行如此著名的再政治政策规则,却失去了如此多的公众尊敬,以至于我们看到“伊朗伊斯兰教的正式崩溃”,该怎么办?这个惊人的报价来自贝勒大学的历史学家 菲利普·詹金斯(Philip Jenkins)在 基督教世纪。如果属实,那只是一个巨大的故事,只是等待通过与美国本土专家的访谈进行彻底检查,或者等待如此成熟的媒体进行实地报道。

新版权威 世界基督教百科全书 说它的消息来源报告 从2002年左右开始,伊朗的伊斯兰统治激发了地下地下基督教研究金的悄悄传播,数千人参与其中(有人说是一百万),尽管那些放弃伊斯兰教的人面临监狱甚至死亡的事实。这已经在网上的利基基督徒圈子中进行了讨论,仅此而已。

由于缺乏确凿的证据,詹金斯对基督徒的成长程度持怀疑态度,但由于荷兰组织去年夏天在伊朗进行的一项重要民意调查,对伊斯兰的垮台充满信心。

怎么了?在抽样调查中,只有78%的伊朗人以某种方式相信上帝,只有32%的伊朗人不再认为自己是什叶派穆斯林。仅有四分之一的人期待着即将来临的伊玛目马赫迪(弥赛亚),这是什叶派的基本宗旨。

詹金斯报道说:“即使在伊斯兰庆典上,即使是在伟大的庆祝活动中,绝大多数清真寺几乎都被废弃了。”

他讽刺的评论是:“四十年无情的神权统治将对一个国家造成影响。”


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