问CNN:什么时候盖头不是真正的盖头?线索:这可能是一个基于信仰的问题

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有一个奇怪的故事 在CNN网站上 前几天,一位索马里穆斯林超模在多个平台上成为第一位戴头巾的女人,当时她在建模一些非常朴素的衣服。

我们中的一些人穿着贴身围巾看起来很糟糕,但是哈利玛·亚丁(Halima Aden)是那些拥有五花八门的美貌的人中的一员,他们会在麻袋中脱颖而出。她举例说明了“谦虚的文化”,当在基督教背景下出现时,大众媒体将其描绘为压制性的,而当一个虔诚的穆斯林接受它时,则成为流行的形式。

但是后来这位穆斯林出于宗教原因叫停一切,而报道她故事的时尚记者从未真正解释过。

有线电视新闻网的内容如下:

她周三宣布,穆斯林模特哈利玛·亚丁(Halima Aden)在感到迫于折衷自己的宗教信仰的压力后,已完全退出时装界,并退出了时装秀。

亚丁(Aden)是《体育画报》(Sports Illustrated)泳装发行中的第一位穿着头巾和布基尼的模特。在帖子中,她讲述了跳过祷告,穿着她不舒服的衣服以及以她觉得背叛了自己的价值观的方式来设计头巾的样式。

她写道:“他们明天可以给我打电话,即使花一千万美元,我也不会冒再次损害我的头巾的风险。”亚丁还承诺将永远不再参加时装秀或参加时装月,并补充说:“那是所有不良能量的来源。”

当我阅读CNN故事的其余部分时,我无法弄清楚“以背叛她的价值观的方式设计她的头巾的风格”是什么意思。

幸好, 这个英国广播公司的故事 一些解释。

她说,她在工作中多次折磨自己的宗教信仰,包括错过伊斯兰信仰中规定的祈祷时间,或者同意在不戴头巾的情况下做模特,用另一件衣服遮住头部。

她补充说,在拍摄了一些竞选活动后,由于没有说出自己认为正确的事情,她已经在酒店房间里“睡不着”。

她在Instagram上写道:“事实是我很不舒服。”她补充说:“这不是我。”

那么什么时候盖头不是盖头呢?如果做同样的工作,为什么一块旧布不能做?显然,有一些与这些问题有关的传统和学说问题。但是,当我细读各种故事时,我没有看到关于伊斯兰教对头巾的要求(或没有要求)的任何解释。

顺便说一下,以下是古兰经在《古兰经》(第33章)第59节中所说的事情:

哦,先知!问问你的妻子,女儿和有信仰的妇女在他们的身上披上斗篷。这样,他们更有可能被“视为善良”而不会受到骚扰。真主是至赦的,至慈的。

您可以想象,这可以用多种方式解释。乡亲们 斯波坎收藏 提醒我们 头巾是个人选择 女用。 和这个 HuffPost 就解释伊斯兰在此问题上的竞争立场而言,这是我发现的最好的东西。

我看了 HauteHijab.com 为了清楚起见,得到了以下内容。令人着迷的是其他黑人穆斯林妇女的反对。

但是我们在上盖头饭店确实考虑了很多,因为我们努力成为榜样并支持各地的穆斯林妇女,尤其是那些戴着头巾的妇女。在一家时装公司中找到平衡并承认并赞扬一个女性,希望自己谦虚地感到舒适,优雅和美丽,同时将我们的迪恩和伊斯兰教置于我们的工作中心,这并非易事。这一直是思想,实践,自我反思和成长的进化。每个人都在旅途中,我们也一样。

正是基于这种精神,我们对哈利马(Halima)的旅程以及她与我们所有人分享的选择感到敬畏。我们知道这些都是复杂的东西,其中内置了一层又一层的内容。在聆听黑人穆斯林妇女促进的对话时,人们也感到沮丧,因为哈利玛在她的某些模特经历中对自己所穿的某些服装和头巾的思考是如何的,她觉得这不符合她的谦虚感-实际上,其他黑人穆斯林妇女认为这些极富盖头和服装风格的衣服是谦虚的。

那么,头巾是否失去了意义并成为一种时尚配饰?曾经是信仰声明吗?

纽约时报 试图解释这个。有点。

选择戴头巾的穆斯林妇女经常与自己的头巾有着深厚的个人和动态关系,而亚丁女士也受到了许多在Instagram和Twitter上有类似经历的支持。

“哈利马(Halima)离开模特界的决定正强化了我的信念,” 19岁的阿米娜·巴赫特(Aminah Bakhtair)在社交媒体上写道,她对亚丁女士的敬佩令人钦佩。 “我为她感到骄傲,因为她采取了许多人会毫不犹豫地采取的立场,并收回了盖头的真正含义并支持伊斯兰教。”

但是“真正的意思”代表什么呢?同样,这意味着在某处存在标准。记者可以引用他们吗?

这是关于谦虚和内在美的辩论吗?或者,如果您看的是Tehrani大街上成群的黑衣妇女,或是多摩门教妻子所穿的长相相似的草原服饰,那是关于顺从和丧失个性吗?

跟我来谈谈最后一个小组的情况 如NBC所述:

对于一个习惯于巴黎希尔顿和林赛·罗韩(Lindsay Lohan)之类的社会,得克萨斯州一夫多妻制大院里的妇女们的形象轻描淡写几乎令人震惊:脚踝长裙,少化妆的脸蛋,缠绵的均匀头发。 …

研究一夫多妻制女性的人类学家珍妮特·本尼翁(Janet Bennion)表示,该教派女性所穿的粉扑袖粉彩连衣裙是19世纪原始服装和1950年代服装的结合体,当时教堂采取保守主义态度时采用了这种服装。

这些礼服的目的是表现出谦虚和合身的风格:它们垂到脚踝和腕部,经常穿在衣服或裤子上,以确保覆盖可能的每一英寸皮肤。

一夫多妻制专家,盐湖县警长退休的中尉约翰·莱韦林说,这些女人掩盖了自己,“所以她们对外界或其他男人没有吸引力”。

现在告诉我:如今,任何主流新闻编辑室的记者都会对穆斯林妇女的穿着方式使用如此贬低的语言吗?而且她们比那些摩门教徒的妇女更加蒙蔽。

时报 试图解决这个话题 2019年的一块 标题为“谦虚时尚的选择”。

毫无疑问,过去所谓的“谦虚”着装(对宗教要求比对时尚更敏感的衣服)已成为主流趋势的一部分。但是,这对于那些穿着朴素的衣服不仅仅是风格的女性意味着什么?

澳大利亚摄影师Nadia Krayem与“现代时装周”背后的组织Think Fashion合作,并拍摄了“ hijabi芭蕾舞演员” Stephanie Kurlow。她说,尽管她相信适度时尚的主流已“使适度穿衣变得更容易”,但她仍对其发展感到担忧。克雷耶姆女士说:“这已经被挪用了。”也许在这方面,它的原始上下文和信息就此破灭了。

这个故事采访了穆斯林和东正教犹太妇女-她们都是强调女性谦虚的传统-她们认为谦虚是什么。

再说一遍:这是否与不吸引男人有关?还是还有其他东西?这里有另外一种美吗?

这可能与人们对时尚业不景气的意识增强以及该消费群体成为购物力量的兴起有关。在一个越来越令人恐惧和不可预测的世界中,对“装甲”的需求;或#MeToo运动之后的文化转变,因为许多女性拒绝了男性的目光。无论出于何种原因,曾经是宗教制服的东西都已大体上转变为易受反复无常的行业波动影响的样式,这对公众对观察到的着装的理解产生了影响。

不知何故,明星们对亚丁不满意。亚丁已经放弃了跑道建模,也没有计划进入日落。 根据 阿联酋女人, 她计划竞选代表索马里的环球小姐。

承认她曾经是许多首屈一指的女性,包括成为有史以来首位与明尼苏达小姐竞争的盖头女子;成为IMG的第一个hijabi模型;并且是有史以来第一个在《体育画报》封面上戴头巾和布基尼的人,亚丁现在计划在她的清单中再加上一个头巾。

她说:“所有其他“第一人”都为我的真正呼唤做好了准备。 “我将成为环球小姐舞台上的第一位索马里小姐。各位选手,因为我要来,所以请做好准备。”

我不认为什么构成“旁观者的着装”(注意该术语是宗教意义的象征)的问题很快就会消失。当世界开始仿效您的着装,即使它并不关心着装背后的思想时,这是一件好事吗?想象人们穿着像修女或阿米什人的衣服,却没有过这种衣服的生活方式。

这是亚丁想要达到的目标吗?

那里有很多肉食性的哲学东西供记者撰写。这些天来,我们在文化专用性上谈论很多,例如,除非每个人都是美洲原住民,否则任何人都不应穿印第安部落服饰。但是,有道德上的占有吗?也就是说,人们穿着这些服装,却没有过与之相伴的生活?

或者,这就是亚丁所说的,给人的印象是戴头巾而不戴上真正的头巾,而不是给戴头巾的人以谦虚的态度?衣服会使女人或女人影响衣服吗?

如此多的角度和很少的故事真正揭示了这里发生的一切,


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