英国国教

纽约时报深入研究“弥赛亚”,发现情感,艺术,政治和很少的基督教

纽约时报深入研究“弥赛亚”,发现情感,艺术,政治和很少的基督教

各位读者,请允许我再思考一下世俗新闻记者试图报道以神圣合唱音乐作品为中心的新闻报道所面临的挑战。毕竟,我从6岁起就是合唱音乐家,直到发现没有人弹钢琴很难在一所主要大学学习音乐后,我才跳入新闻界。

前几天,我看了一眼 纽约时报 特征 关于剑桥大学国王学院继续努力进行的不成功努力–令人讨厌的冠状病毒,以最快的速度向前迈进–举世闻名的平安夜表演“九节课和颂歌节”。

正如您从我的标题中所看到的那样,我认为很奇怪 时报 团队并未提供有关此英国国教礼拜活动内容的任何信息,包括“课程”实际上是冗长的经文。因此,标题:“《纽约时报》问: COVID是否关闭了现场直播的无内容课程和颂歌节?”

我没想到有一个宗教狂的故事。但是,我仍然认为完全跳过教堂里举行的敬拜活动的宗教意图和信息真是奇怪(或者,不那么奇怪)。毕竟,如 剑桥关于礼仪的文章:

无论是在何处听到服务,无论服务是经过调整的,无论音乐是由合唱团或会众提供的,正如Dean [Eric] Milner-White所指出的那样,服务的模式和强度都是从课程中汲取的,而不是音乐。 “主要主题是发展上帝的慈爱目的……”通过“圣经的窗户和文字”可见。像这里一样,当地的利益出现在恳求的祷告中,而个人情况也指向服务的不同部分。许多参加首次服役的人一定记得那些在一战中被称为“所有与我们一起欢庆的人,但又在另一岸,从更广阔的视野中欢呼”的大战中丧生的人。那些“全心全意”并同意遵循故事发展方向的人仍然可以找到服务的中心。

那么关于圣经中关于生,死,苦难和新希望的这段经文在2020年COVID浪潮中是否有意义?显然,这不是人们希望在其中阅读的主题。 纽约时报.

但是,乔治·弗里德里希·汉德尔(George Frideric 汉德尔)的《弥赛亚》中更著名的经文,图像和主题又如何呢?

当然 时报 团队无法制作专题故事-认识今年无法为您带来“弥赛亚”的人们” –关于为什么这项工作对听众和表演者如此重要,而没有讨论这部神圣经典的内容?也许是一小段数字墨水飞溅,例如一两个段落?


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《纽约时报》问:COVID是否关闭了无内容课程和颂歌的现场演出?

《纽约时报》问:COVID是否关闭了无内容课程和颂歌的现场演出?

对于某种圣诞节音乐爱好者(tmatt举起他的手),没有什么词比“曾经在皇家戴维市(Royal David's city)站着一个低矮的牛棚”更为丰富和激动。 ……”

我以前的唱诗班男孩-是的,得克萨斯州的一些角落有精美的合唱团-一直试图想象在哥特式教堂举行的年度九节音乐节和卡罗尔音乐节开始时,选择唱这句话的女高音男孩受到的压力在剑桥国王学院。

如今,无论“传统”一词在英国国教中意味着什么,进入这一仪式的现场广播都是一个神圣的例子,在英国生活中它仍然发挥着重要作用。我的意思是,每个人都在倾听-包括女王。

但是在2020年……那COVID-19上的突变变异呢……合唱音乐真的不是很危险吗? …当然,教堂是空的…是否有面具与合唱团穿着的长袍匹配?等等

我很高兴地报道,一些新闻机构都进行了前瞻性思考,并撰写了有关COVID浪潮的平安夜挑战的故事,其中包括 纽约时报:“合唱团尽力保持圣诞节传统。”

故事从您想像的开始就准确地开始了—彩排时,合唱团为每个人都希望进行的仪式做准备:

英格兰剑桥- 在最近的一个晚上,剑桥国王学院合唱团的16名男孩和14名男子站在哥特式教堂里表演,在闪烁的烛光下散布开来。

一些副律师盯着他们上方约80英尺的拱形天花板。然后,合唱团的音乐总监丹尼尔·海德(Daniel Hyde)发出信号,表示他已经准备好开始表演,所有人都脱下了他们戴着的口罩来唱歌“我看见三艘船大约一亿人会听到的一声欢快的颂歌。 …

每个平安夜, 合唱团的“九堂课和颂歌节” 在全世界的广播电台中进行实况转播,其中包括美国的450家。

这里有什么赌注?

在通常的一年中,合唱团每周在大学礼拜堂进行宗教仪式,并在世界各地巡回演出。自1918年以来,它每年都会演唱平安夜颂歌服务,并且该活动已成为一种珍贵的假期传统。


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迎来400周年纪念日,那些普利茅斯朝圣者将成为理想的感恩节特色

迎来400周年纪念日,那些普利茅斯朝圣者将成为理想的感恩节特色

400年前,一群勇敢的宗派新教徒面对严峻的冬天,他们上岸建立了普利茅斯殖民地,这是继詹姆斯敦之后英国在美国的第二个立足点。

日期是12月18日,但是大多数读者可能会在感恩节那天想到这些“朝圣者”,这是在他们1621年传奇性的美国原住民嘉年华盛宴之后形成的。

已经在计划感恩节功能的印刷和广播媒体专业人士,在采购方面做得更好,要胜过简报屡获殊荣的历史学家乔治·梅森大学的约翰·特纳(jturne17@gmu.edu,703-993-5604)关于他及时的书“他们知道他们是朝圣者:普利茅斯殖民地和美国自由竞赛”(耶鲁大学出版社)。

朝圣者本应到达纽约港口,但由于五月花号的泄漏和损坏,很幸运能够安全降落在任何地方。

他们的“第一个感恩节”显然不是正式感谢上帝,菜单可能是鱼和鹿肉,而不是野火鸡。无论普利茅斯岩的含义是什么,殖民者都将其置于后来的疏忽之下。广受赞誉的“五月花契约”不是新世界的第一部宪法,而是仓促的准协议。

自从普利茅斯于1691年被竞争对手“清教徒”基督教徒统治的较富有的马萨诸塞州海湾殖民地吸收以来,许多历史学家都将其视为不重要的死水。但是特纳提升了朝圣者的意义,然后平衡了他们对罪孽的贡献 总结于此 国家评论 片。 对于记者而言,最重要的故事主题是这些先驱在美国民主,人权和宗教自由初期的作用。

朝圣者从约翰·昆西·亚当斯(John Quincy Adams)和丹尼尔·韦伯斯特(Daniel Webster)等19世纪推动者那里获得了霍桑人作为民主先驱,但特纳说,他们“既不是民主主义者也不是神权主义者”。

该殖民地由信徒管理,但并不要求所有人都加入教堂或参加礼拜。但是,他们确实使每个人都纳税来支持他们的教会。他们逃离英格兰以逃避宗教迫害,但将浸信会和贵格会派放逐。 (公平地说,在大多数国家,宗教持不同政见者面临牢狱之灾或更糟。)

国家和教会的领袖,民选,打下长老分享权力的神职人员 - 所有而有远见和有深远的影响。


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什么是“圣经论”?仅仅是学术术语还是影响新闻的事情?

什么是“圣经论”?仅仅是学术术语还是影响新闻的事情?

问题:

什么是“圣经论”?

宗教人士的答案:

这个问题是 本月在Patheos.com上的文章标题 由英国圣公会牧师迈克尔·伯德(Michael Bird)讲授,他在澳大利亚的雷德利学院(Ridley College)教授神学,同时还是休斯敦浸会大学的客座教授。

有关伯德的更多信息,但首先让我们为讨论打下基础,以及它为什么有新闻价值。

词典对字典的定义是对圣经的字面解释。 Merriam-Webster对该术语的首次使用最早可追溯到1805年。请注意,这是一个有字面意义的美国新教运动被称为“原教旨主义”的兴起,该运动以信仰的“原教旨主义”命名,一系列保守派1910至1915年间出版的有关圣经和教义的普世性小册子。

字面解释与相信整个神的话语没有错误的信念紧密相关。这是所谓的“原教旨主义的五个要点”中的第一个,起源于美国长老会在1910年定义的“基本”基督教信仰。

人们有时会扭曲字面解释。在1978年国际圣经无误理事会上,由300名新教徒发表的“芝加哥声明”中有一个有用的解释。他们说,上帝利用了每个人类作家的文化环境来启发圣经,并且,尽管“历史必须被视为历史”,但基督徒也应该将“诗歌视为诗歌,夸张和隐喻视为夸张和隐喻,将概括和近似作为他们所理解的”是。”

当然,这一工作原则并不能解决所有辩论。经典的例子涉及创造世界,这始于《创世纪》。正如某些文字学家所争辩的那样,过程中著名的六个“天”是否持续了24小时,还是这些“天”在诗意或象征意义上指的是广阔的时间阶段?帐户是否具有历史性,事件是否按照此精确顺序发生?讨论风靡一时,经常影响公共辩论,进而影响新闻。

“原住民主义者”标签通常带有负面含义,不应应用于拒绝和怨恨该标签的人。类似地,gotquestions.org上的保守派人士说,“ 圣经主义”和“ biblicist”有时被用来对文言主义者进行扬言。


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新闻周刊:基督教的核心教义是“传福音者”可能会或可能不会相信

新闻周刊:基督教的核心教义是“传福音者”可能会或可能不会相信

近年来,您的GetReligionistas成员对以下问题进行了很多讨论:今天应该 新闻周刊 继续被视为曾经的重要新闻杂志?

听我说。我知道 新闻周刊 包含一些有趣且具有挑衅性的评论,并且该杂志时不时地发布有关新闻主题的有趣文章,该文章似乎是由新闻编辑室中的某人撰写的。

然而,日常规范似乎是由基于他人工作的速成文章组成,经常显示出经验不足的实习生的工作迹象。这些在线文章中的一些可以被视为“聚合”,将读者指向其他新闻和信息来源。

请不要将其视为自动放置。 GetReligion 出版其“思想作品”部分,向读者介绍我们看到的与宗教新闻有关的文章。目的是编写一个有价值的介绍,然后向读者展示文章的内容-清楚地标识出来源-让他们看到关键的见解或信息。最后,我们鼓励人们“阅读全部内容”,并带有来源的URL。

直言不讳的问题是,当有证据表明从事这项工作的记者对他们“写作”的材料知之甚少或根本不了解时。考虑一下这个序曲 新闻周刊 标题:调查显示,有52%的美国人说耶稣不是上帝,而是一位了不起的老师。”

绝大多数美国成年人说耶稣是一位了不起的老师,仅此而已。有几位基督教领袖说,这是当今信徒正在“偏离”传统传福音教义的证据。

正如早先的报道 基督教邮报Ligonier部委进行的2020年调查佛罗里达州的一家改革教会非营利组织(Reform Church),发现52%的美国成年人说他们相信耶稣基督不是上帝,这一信念与基督教教会的圣经传统教义相抵触,基督教教会指出耶稣既是人又是神。

在调查中,将近三分之一的福音派人士同意耶稣不是上帝,而有65%的人说“耶稣是上帝创造的第一个也是最大的”。

从哪里开始?


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与刘易斯同行:乔治·萨耶(George Sayer)和他的朋友,前教授

与刘易斯同行:乔治·萨耶(George Sayer)和他的朋友,前教授

他总是从牛津乘坐早班火车,所以他可以祈祷并欣赏风景,然后再到达Malvern Hills脚下的小车站。

刘易斯(C.S. Lewis)很少修改这些旅行的细节,因为目标始终是相同的-与朋友散步和交谈。他穿着皱巴巴的花呢夹克,上面有强制性的皮革肘部补丁,宽松的羊毛裤,步行鞋和一顶旧帽子。他有一个受虐的背包,他从不携带手表。

他的主人是乔治·萨耶尔(George Sayer),他曾在玛格达琳学院(Magdalen College)读书,并且是一个密友三十年。他们通常沿着10英里长的Malvern山脊走,欣赏遥远的威尔士山丘,Severn山谷和科茨沃尔德山脉的美景。但有时他们会流连于其他同事。

塞耶说:“对于杰克而言,美容是如此重要,所以进行良好的交谈也是如此。” “有什么能比将两者结合起来更好?一个人找不到更好的步行伴侣。”

塞耶(Sayer)盯着他客厅里阳光明媚的花园窗户,这是他们旅行的起点。然后他大声笑了。

萨耶尔说:“你应该已经看到杰克试图和托尔金一起走!杰克开始爆炸后,炸弹就无法阻止他,他走得越远,他就越有精力进行辩护。” “现在托尔金正好相反。如果他有话要说,他想让你停下来,这样他就可以看着你的脸。于是他们走了,杰克冲锋而托尔金拉着他,试图让他停下来。 -来回,来回。真是个场面!”

那是很久以前的事。自Sayer领导Malvern College的英语系以来已经过去了将近25年,而自从他撰写本书以来已有10年 “杰克:刘易斯和他的时代”。


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2020年的问题:主教神职人员可以通过互联网奉献面包和酒吗?

2020年的问题:主教神职人员可以通过互联网奉献面包和酒吗?

在1970年代后期,主教广告计划开始放映一些地方,向电视布道者开枪,以及美国福音派的其他发展趋势。

一张图片显示一台电视充当祭坛,举起神父的偷菜,圣杯和圣餐主持人的盘子。标题问:“在充分考虑电视基督教的情况下,您见过索尼提供圣餐的索尼吗?”

现在,一些英国国教徒正在争论是否有效-在冠状病毒危机期间-用计算机将祭坛和圣餐的牧师与自己的面包和酒联系起来,庆祝“虚拟圣体圣事”。

在一个 最近的主教会议 -当然是在线-主教座堂的领导人放弃了许多人所说的“虚拟圣体圣事”。

主教新闻社说,主教们在一个私人小团体中会面,讨论“从理论上讲,允许主教分开集会并在网上服务期间接受由一名牧师远程奉献的圣餐”是否合理。

实验已经开始,采用一些邮政编码。 4月,西路易斯安那教区的主教雅各布·欧文斯比(Jacob Owensby)鼓励“具有技术知识,设备和意愿的牧师”进行此类仪式。

他写道,在家的人会“自己提供面包和葡萄酒(也可以只吃面包),并将它们放在他们面前的桌子上。牧师在她或他面前的奉献精神扩展到了面包和葡萄酒在每个……家庭中,人民将消耗奉献的元素。”

几天后,在与美国首席主教协商后,“欧文斯比主教 撤销了这些指示。他写道:“我了解,在离祭坛一定距离的物理或地理范围内,虚拟奉献超出了我们的信条所设定的公认界限,并铭刻在圣体圣事学中。”

但是,其他英国国教徒之间已经进行了类似的辩论。例如在澳大利亚, 悉尼大主教格伦·戴维斯敦促牧师 在大流行期间发挥创造力,而教堂则被迫关门。

他写道,在现场直播的仪式中,教区居民“可以按照我们的主命,通过互联网参与进来,消费自己的面包和葡萄酒。”


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纽约时报提供有关印度同性恋王子的最新消息:是的,有大宗教幽灵

纽约时报提供有关印度同性恋王子的最新消息:是的,有大宗教幽灵

列出宗教活动所在国家的任何人 在公共生活中扮演重要角色 将不得不包括印度,那里拥有令人难以置信的复杂宗教信仰之地。

寻求有关宗教在现代印度中的作用的问题的答案的印度游客会发现,当他们试图遵循答案中的所有情节和亚图时,他们的头会旋转。

当然,在宗教和世俗文化方面,印度教无处不在,而印度教传统仍然困扰着他们。

目前,“保守派”巴拉蒂亚·贾纳塔党提供了令人困惑的宗教和政治融合,试图使印度教成为成为印度公民的关键要素。再说一遍,伊斯兰教是一支不容忽视的强大力量,巴基斯坦在后台隐约可见。从历史上看,也不会忘记英格兰教会和几代传教士的工作。

因此,您是否认为宗教将在 纽约时报 国际办公桌套 这个双层标题的故事?

在印度,同性恋王子的到来赢得赞誉和敌人

曼文德拉王子(Prince Manvendra)从一个极其孤独的孩子到全球性的L.G.B.T.Q.倡导者包括死亡威胁和非继承性

因此,让我们在这个故事中搜索一些关键词。 “印度”怎么样?没有。好吧,然后是伊斯兰教?不。那么宗教在这个男人的故事中或在想要杀死他的人的激情中没有任何作用?

事实证明,宗教确实在他生命中的关键时刻发挥了重要作用。的 时报 团队只是对细节不感兴趣。奇怪的是,在处理国际报道时,GetReligion经常赞扬 时报。但是,显然,LGBTQ的内容胜过其他所有问题。


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与大卫·弗兰奇(David French)一起思考“原教旨主义”:这个f字适用于自由主义吗?

与大卫·弗兰奇(David French)一起思考“原教旨主义”:这个f字适用于自由主义吗?

曾几何时,“福音”一词并不是公共知识分子(和一些记者)向他们认为危险的人投掷的主要诅咒。

取而代之的是,他们使用了“ Fundamentalist”。这个词最初定义起来很容易,因为它与一组特定的文档相关联,即“信仰基础”-由一组特定的新教思想家制作。相信这不是我们的人群,其中包括相当一部分保守的英国国教徒,长老会和其他“支柱”,其中包括来自东北的一些人。

随着时间的流逝,即使在学者中(相对于新闻工作者而言),该术语的使用也变得草率。正如我写的 关于此主题的“关于宗教”专栏:

希望学者们坚强捍卫基本的历史定义的任何人都会失望。正如圣母大学的哲学家阿尔文·普兰廷加(Alvin Plantinga)所打趣的那样,学者们中的“原教旨主义者”已成为“滥用或否定的用语”,通常类似于偶然的半诅咒“速成”。

“不过,这个含义还有更多。除了它的情感力量之外,它确实具有一定的认知内容,并且通常表示相对保守的神学观点。” 著名的普兰丁加,在牛津出版社的出版物中。 “这更像是'愚蠢的举动'。 ...它的认知内容由短语“从神学上来说,我和我的开明的朋友们非常正确”。 ”

但是,由于 您的GetReligionistas记录了很多次 在过去的17年中,美联社对这个术语的引用保持了细致入微的历史准确性。 (如果情况发生了变化,请告诉我。我桌上的样式簿已有数年历史了。)

原教旨主义者: 这个词在20世纪初期的新教运动中引起了原教旨主义-现代主义的争议。但是,近年来,原教旨主义者在很大程度上强调了贬义的含义,除非适用于强调对圣经进行严格的字面解释并与其他基督徒分离的群体。通常,除非有一个团体将“自我”一词应用到自身上,否则不要使用原教旨主义者。

las,在其他情况下使用“原教旨主义者”的情况不断蔓延,产生了“原教旨主义者”穆斯林,“原教旨主义者”天主教徒和其他非新教徒变种。这个想法是,“原教旨主义”可以被视为一种文化,信仰,公共生活,领导力等方法,而不是特定的学说。

考虑到这一点,读者应该查看来自 派遣 带有以下标题:美国正处于原教旨主义者复兴的困境中 但这不是基督徒。”


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