弗雷德里卡·马修斯·格林

新播客:Lent 2021所能提供的功能不只是虚拟烟灰自拍照和放弃(填空)

新播客:Lent 2021所能提供的功能不只是虚拟烟灰自拍照和放弃(填空)

每年我都在一家主流新闻编辑室里工作。显然,某处法律规定官方新闻编辑室的“提前日历”应包含有关四旬期开始时间的注释。

因此,一位编辑会问我一个听起来像这样的问题:“那么,今年我们在《灰星期三》那派摄影师去哪儿?”

您可以看到,这是处理四旬期的正式方法,当然,复活节到来时,还会出现一些日出和百合的照片。可能会有某种复活节故事,但这始终是一个问题,因为目标是在星期天印刷该故事,这意味着该故事和照片需要尽早完成。很难掩盖尚未发生的圣日。

但是,《阿什星期三》的摄影作品,加上有关四旬期的两句话,似乎是一种新闻文化传统。现实与本周的“ Crossroads”播客息息相关(单击此处进行调优 )。

因此,很容易就可以通过熟悉的主题(宗教新闻服务)来预见这种COVID-19时代的变化:在大流行中庆祝Ash周三?为此有一个应用程序。

有一些滤镜可以模糊照片中的“瑕疵”,而滤镜则可以将律师变成Zoom上的猫。

现在有过滤器可以帮助基督徒在社交媒体上安全地显示非常明显的《灰星期三》标记。

许多天主教会和其他礼拜堂在星期三观察灰烬,将灰烬涂抹在未婚妻的额头上,以示re悔和提醒人们死亡。在与COVID-19对抗的卫生专家建议人们避免触摸脸部或与他人靠近的季节,这种做法带来了一个问题。 …

在虚拟生活的这一年中,天主教祈祷和冥想应用程式Hallow还在网上传承了传统,并在两者上都使用了“ AshTag”照片滤镜 Facebook Instagram的 .

这是一个有效的故事,即使它确实适合现在熟悉的大流行模式-在这个动荡的时代也有很多关于虚拟信仰的报道,而不是一些关于模拟人在社会心理的参数范围内努力观察其传统的创造性故事。疏远准则。


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关于人工流产和以色列法律的专业医生:在这种情况下,故事很复杂

关于人工流产和以色列法律的专业医生:在这种情况下,故事很复杂

GetReligion及其创始人的长期朋友弗雷德里卡·马修斯·格林创立了她 转变为支持生命的维权人士 1976年,在阅读了一篇名为“我在堕胎时看到了什么 “ 在   绅士 。阅读它,我预计您可以说出抓住她的那段话,并且不会放手。

我们永远不知道一种诚实的文章或新闻功能会改变一个人的良心的潜力。这导致我“我发现了选择信仰的外在极限“ 经过 母婴医学专家查维·夏娃·卡科斯基(Chavi Eve Karkowsky)为 大西洋组织.

卡尔科夫斯基仍然坚定地选择同情她,这反映在她如何形容那些在后期堕胎设施中抗议的遗弃者,是“向妇女大声疾呼,不要做他们已经花了几天或几周哭泣的事情。”奇怪的是,亲人—经常在沉默中抗议,祈祷念珠,与妇女进行坦率对话并愿意帮助她们抚养婴儿的各种各样的人—显然只能在大众媒体露面。

但是我离题了。卡科夫斯基对这些外部限制的新认识是从她的丈夫在以色列工作之后开始的。以色列有关堕胎的法律比美国的法律更宽松,尽管它们也需要将决定权交给怀孕终止委员会(va’ada),如Karkowsky所解释:

在这个有着深厚的社会主义根基的多数犹太国家中,流产法律从来没有围绕着女人对自己的身体施加权力的观念或围绕胎儿生命的价值而制定的。 堕胎法的基本原理是在1970年代通过的在很大程度上是围绕着一个小集体主义国家的人口问题而建立的,当时这个国家几乎一直处于战争状态。尽管已经进行了更改,但这些基本法律仍然有效。 在以色列,终止妊娠,无论其胎龄如何,都必须通过一个委员会。未经许可,堕胎在官方上是刑事犯罪。但这是令人惊讶的:最后, 超过97%的堕胎请求 在委员会获得批准之前。

va'ada可以出于法律规定的特定原因批准堕胎:如果该名妇女年满40岁,未满18岁或未婚;如果怀孕是强奸,婚外恋或任何非法性关系(例如乱伦)的结果;如果胎儿可能有身体或精神上的缺陷;如果继续怀孕会危及妇女的生命或造成精神或身体伤害。从美国堕胎辩论中可以了解其中一些基本原理,例如强奸和乱伦。其他理由,例如涉及妇女年龄或婚姻状况的理由,说明了一定程度的社会工程学,可能使美国人感到震惊,这是法律要考虑的奇怪问题。

卡科斯基称自己为乡愁 罗诉韦德,这听起来听起来有些可怕,但是她的解释让它变得更加温暖,而且-如何设置呢? -几乎是产前:


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星期三灰烬大屠杀?现在,东正教信徒开枪离开宽恕Vespers

星期三灰烬大屠杀?现在,东正教信徒开枪离开宽恕Vespers

几天前,我感到惊讶的是,越来越多的主流记者没有意识到佛罗里达州帕克兰市马乔里·斯通曼·道格拉斯高中的枪击事件与佛罗里达州与《灰烬周三》有关的古代西方基督教徒之间的强烈联系。

最重要的是:当天早些时候,有多少死伤者参加了一个仪式,在该仪式中,一名牧师在十字架的标志上用灰烬标记了他们的额头?当然,这样做是为了提醒他们死亡,因为他们开始了四旬期到复活节的伟大精神之旅。因此,牧师说:“记住你是尘土,回到尘土中你就要回来。”

在学校开学后的几个小时内,有多少人计划参加大屠杀?记者那天晚上有参加任何这些服务吗?

当然,我以为,南佛罗里达当地的一个普通新闻编辑室-或国家级新闻编辑室-将包括一些天主教徒,圣公会派或路德派教徒,他们会立即意识到这场悲剧的发生时间。

有几个做到了。没有更多。

现在,我们在世界的另一端也有一个类似的与四旬期相关的故事。这是一个的顶部 典型报道,请访问FoxNews.com:

据俄罗斯媒体报道,一名持枪者周日在俄罗斯达吉斯坦地区对一名离开教堂的人开枪,用猎枪向他们开枪射击,造成五名妇女死亡,另外几人受伤。
枪击发生在基兹利亚尔的一座教堂外,该镇位于与车臣接壤的约50,000人的小镇上。一名执法人员对国际文传电讯社说,枪手被警方对现场枪杀。 根据国际文传电讯社(Interfax)的说法,枪手在20多岁时就被确认为本地人。

时机?好吧,该报告指出这是一项夜间服务,并且:

教区居民在教堂里庆祝俄罗斯正教节的结束,这一假期标志着俄罗斯东正教徒借斋的开始, according to RT.

一个东正教基督徒的读者给我发了这个项目,我在田纳西州橡树岭的圣安妮东正教区教堂服完礼后走进门,几分钟之内就读完了。对于这个读者,这个故事提出了一个明显而有力的问题:这些人是否死 参加宽恕晚会后立即?


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关于《华盛顿邮报》关于罗德雷尔(Rod Dreher)和“本尼迪克特选择”的故事

关于《华盛顿邮报》关于罗德雷尔(Rod Dreher)和“本尼迪克特选择”的故事

如果您关心宗教信仰和公共生活问题,那么您可能知道过去一年里写作海啸(这是一个 当前的Google新闻搜索)关于Rod Dreher和他的畅销书“本尼迪克特期权:后基督教国家的基督徒战略。”

正如您所期望的那样,除了新闻报道以外,还有更多的论点和评论集中在德雷尔所说的话和他为什么这么说上。那就是我们生活的年龄。意见既便宜又快捷。信息昂贵且需要时间。

在这场媒体风暴期间,我提出了一个快速测试,以确定我认为评论家或记者是否读过德雷尔的书:该评论故事文章是否讨论了瓦茨拉夫·哈维尔(Vaclav Havel)?为什么这么重要?阅读这本书并找出答案。提示:这与一些批评家的口头禅有关,罗德希望古老信仰的正统信徒逃到山上,放弃城市,公共生活,核心机构和文化。

我之所以避免在GetReligion上写所有这一切,有一个简单的原因:很难批评一个已经有20多年的好朋友的人。我的意思是,我知道Rod的优点和缺点,并且相信我,他了解我。我们分享了许多朋友,我是他的在线同事之一,他们多年来一直关注着本尼迪克特期权材料的发展。

那么为什么要讨论新的 华盛顿邮报 款式款?那就是标题颇为狡猾的人:“ 罗德·德雷尔 是好斗的,善于分享的博客作者,他为当今陷入困境的基督徒发声”,我有两个原因。

首先,尽管本文通过了Vaclav Havel测试(很少),但几乎没有证据表明 记者凯伦·海勒(Karen Heller) 已阅读“本尼迪克特期权”或对其论文感兴趣。相反,此功能有点像新旧功能 新新闻学 她对德雷尔的个人反应。罗德(Rod)在这幅作品中有一些瞥见,但对其进行了编辑和变形以适合她对男人的看法。

其次,您可以在新闻报道过程的幕后一窥,因为另一位作家弗雷德里卡·马修斯·格林发表了对她如何看待Rod的观点的反应。 邮政 piece.


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巴尔的摩太阳报(Baltimore Sun)拍了张小照片:转换时代的正教派来到当地的希腊教区

巴尔的摩太阳报(Baltimore Sun)拍了张小照片:转换时代的正教派来到当地的希腊教区

30多年前,有一个大故事震撼了美国这里东正教基督教这个相对较小且晦涩难懂的世界。

那时候一群福音传教士-由前校园十字军东征领袖, 已故彼得·吉尔奎斯特神父 -被 古代安提阿东正教教堂。定期的GetReligion读者知道,我的家人后来通过与该羊群中另一位领袖的亲密友谊加入了这个队伍。 田纳西州富兰克林的已故父亲高登·沃克.

当时,主流媒体给“东方正统”的故事加了少量墨水。就像我说的那样,这是一个很小但不断增长的羊群中的一个重要故事。关键在于,这标志着世界第二大基督徒圣餐中的信徒们将要迎接的事情。

在converted依之前的几年,我写了一篇专栏文章,讲述了美国人对这种古老信仰的表达的成长,建立在 采访已故的大主教亚科沃斯 东正教教堂。他出生在土耳其,但是到他生命的尽头,他可以看到美国变化的涟漪。无论某些东正教领袖是否想要他们,convert依者都来了。

Iakovos说:“我无法想象美国东正教的模样。...但我相信它会存在。我知道它必须诞生。” ...
“我确实知道这一点。东正教传统的基本要素将必须留在这片土地上任何事物的核心。内心必须保持不变,否则就不会触及人们的灵魂。它将不会我知道这会在这里发生,但我不知道什么时候会发生或如何发生。”

那是1992年。为什么现在提起这个?好吧, 巴尔的摩太阳报 最近发表 冗长而令人钦佩的功能 关于这个更大的民族故事中的地方发展。这篇文章深入探讨了一位前南浸信会(来自东田纳西州,来自世界各地)的故事,他发现自己进入希腊东正教圣职。

直言不讳,这个故事只有一个问题:在东正教这个具有30年历史的大趋势中,这名牧师从来没有真正安置过。它也没有注意到这一趋势在巴尔的摩已经产生多大影响,特别是以美国最著名的“ friendly依友好”教区之一为标志。


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夏洛特观察者(Charlotte Observer)是否错过了与汉克·汉尼格拉夫(Hank Hanegraaff)迁移至正教有关的关键问题? (更新)

夏洛特观察者(Charlotte Observer)是否错过了与汉克·汉尼格拉夫(Hank Hanegraaff)迁移至正教有关的关键问题? (更新)

至少从1989年Hendrik“ Hank” Hanegraaff宣布参加葬礼开始,就一直存在争议和疑问 基督教研究所 创始人沃尔特·R·马丁(Walter R. Martin)(他发起了现在由Hanegraaff主持的“圣经答案人”广播节目),马丁将他指定为马丁的继任者。

马丁的家人后来对此说法提出异议,因为已故辩护律师的女儿吉尔·马丁·里舍(Jill Martin Rische)记录了 她自己的辩护网站.

人们喜欢争论直言不讳的辩护律师的工作。 因此,毫不奇怪,哈内格拉夫的最新举动-从未指定的福音派基督教隶属关系到被接纳为东正教教会成员-都会引起媒体的关注和争议。在他转变成古代人之后, 作为基督教的非基督教分支,哈内格拉夫的广播节目失去了大量广播电台, 夏洛特观察家  报告 :

在周日的棕榈周日,[Hanegraaff]和妻子凯西及其12个孩子中的两个在夏洛特东南的圣纳克塔里奥斯希腊东正教教堂里被“基督教化”或证实。在圣礼仪式上,一位牧师用油膏了他们,并召唤了圣灵。
接着 ...
四月仪式的照片开始在福音新闻网站上弹出。一周之内,“圣经答案人”失去了许多听众。
他的罪恶在他们的眼中:转变为东正教,这是世界第二大基督教教派,并且浸入于礼节,圣像和神秘主义中-这些信念在许多福音派新教徒看来都是陌生的。他们将传统视为基督教的信仰和实践的唯一可靠指南和最终权威,而不是传统。
随着有关Hanegraaff的新闻在社交媒体和Internet上传播,有100到150个广播电台从其每日节目单中删除了他的国家联合广播节目。
“那张汉克跪在希腊东正教牧师面前的照片- 真相网络首席运营官Mike Carbone说,这使许多福音派人士都看不到。该公司从六个站点(包括夏洛特和罗利的站点)启动了“圣经问答人”节目。 “汉克就像您发现的一样讨人喜欢,但我们无法去他要去的地方。”

当然,尽管牧师正在为这些convert依者祈祷,但《圣经回答人》并没有在牧师面前跪下。他跪在教堂的祭坛前,那里有耶稣基督和圣使徒的偶像。


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孕妇,青少年和基督教徒:一个明显的点击诱饵故事引发了很多问题

孕妇,青少年和基督教徒:一个明显的点击诱饵故事引发了很多问题

到现在为止,你们中的许多人很有可能读到了这个怀孕少女的故事,该少女被她在马里兰州农村的保守基督教学校羞辱,甚至同胞基督徒也为这个讨厌的行为而抨击这所学校。

遗产学院是一个很多人都讨厌的地方:当他们自己的一个学生在高中毕业时就毫不留情和有判断力,更不用说学校决定以她为榜样了。

但是,这个故事的所有线索都跟随着吗?这是 怎么 纽约时报 处理了 :

邦斯博罗,马里兰州。 -Maddi Runkles从来都不是一个纪律问题。
她在传统的私立基督教学校传统学校(Heritage Academy)的平均成绩为4.0。在足球队踢球;并担任学生会主席。但是,当她的前辈们在下个月初毕业时穿上蓝色的帽子和长袍时,现年18岁的Runkles女士将不在其中。
原因?她怀孕了。
学校官员决定禁止Runkles女士在毕业时“走路”,并将其从学生会的职位上除名,这一决定本来将是私下的,但这是出于她的家人决定向Life for Life寻求帮助的决定。反堕胎小组将她带到华盛顿最近的一次集会,她认为应该为她决定保留孩子而受到称赞,而不是受到惩罚。

这太有趣了。一家人都知道公众舆论将如何对此作出裁决,于是大吃一惊。

伦克尔斯女士的故事揭示了一个微妙的问题:提倡在结婚之前一直节欲的基督教学校如何对待怀孕的青少年。


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巴尔的摩太阳试图穿越复杂的正统肖像世界

巴尔的摩太阳试图穿越复杂的正统肖像世界

我们这里拥有的是一个美丽的小故事,涉及一个主题,从字面上讲,它接近任何东正教徒圣像的内心和灵魂。故事发生了 巴尔的摩太阳报,这本在我家前院降落了十年的报纸,这意味着它实际上是我真正访问过的东正教教会。

就神学,历史和工艺本身而言,图像学在多个层面上都是一门复杂的学科。这个故事有很多细节,我不敢指出一个错误,也许是两个-一个数学(我认为),另一个数学只是一个很容易填补的奇怪漏洞。

首先要注意的是: 这是序曲.

As  Dionysios Bouloubassis一大早,他在圣玛丽·安提阿希亚东正教教堂拿起了画笔,面前的大画布是空白的,但为了画出他用铅笔素描的天使的轮廓。
他在红褐色的颜料上旋转,使翅膀变得栩栩如生。他整理出圣经,然后用两只手握住它。到了夜幕降临时,小天使似乎还活着,它的眼睛从天而降。
天使是《启示录》中的人物,是希腊大师级肖像画家Bouloubassis计划在圣玛丽内部60英尺高的圆顶上绘画和粘贴的16个天使之一,这是历时多年的艺术和敬拜计划的一部分于2013年成立的Hunt Valley会众。

到目前为止,一切都很好。但是,下一段包含一个历史性的关键错误。

如果一切按计划进行,Bouloubassis将会保留这座古老教堂的内部图标,包括基督,圣徒,天使和其他宗教图像的壁画大小的渲染图,这些图像已成为东正教徒崇拜传统的一部分, 1200年

提到1200年的地方从何而来?


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等一下,NPR:天主教徒是唯一寻求圣徒帮助的基督徒?

等一下,NPR:天主教徒是唯一寻求圣徒帮助的基督徒?

前几天,我收到了GetReligion读者的笔记,他清楚地了解一些神学。

电子邮件中有一个段落 国家公共广播电台报道加尔各答的圣特蕾莎修女 我们的读者知道,因为我是东正教的门外汉,所以会按我的按钮。读者说得对。 NPR制作人很有可能对东正教基督教知之甚少或一无所知。坚持那个想法。

这个案例研究的关键是一个非常非常好的神学观点,这将很难解释。这个故事可能只是勉强完成了。但是,它更有可能包含需要您纠正的含咖啡因喷出的饮料错误。

让我们小心翼翼地进入这个雷区。这段经文着重介绍了教会官员所记录的奇迹,这些奇迹导致了著名的阿尔巴尼亚修女被册封为加尔各答的特蕾莎修女。

关键引述来自洛杉矶天主教大主教管区的辅助主教罗伯特·巴伦主教。请仔细阅读,并注意有关神学和教会历史的详细信息:

然而,仅靠人道主义工作还不足以使天主教堂成为圣典。通常,候选人必须与至少两个奇迹相关联。这个想法是,一个值得圣贤的人必须证明自己在天堂里,实际上代表那些需要康复的人向上帝求情。

让我停顿一下,并注意“干预”一词的存在。


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