汉德尔

纽约时报深入研究“弥赛亚”,发现情感,艺术,政治和很少的基督教

纽约时报深入研究“弥赛亚”,发现情感,艺术,政治和很少的基督教

各位读者,请允许我再思考一下世俗新闻记者试图报道以神圣合唱音乐作品为中心的新闻报道所面临的挑战。毕竟,我从6岁起就是合唱音乐家,直到发现没有人弹钢琴很难在一所主要大学学习音乐后,我才跳入新闻界。

前几天,我看了一眼 纽约时报 特征 关于剑桥大学国王学院继续努力进行的不成功努力–令人讨厌的冠状病毒,以最快的速度向前迈进–举世闻名的平安夜表演“九节课和颂歌节”。

正如您从我的标题中所看到的那样,我认为很奇怪 时报 team didn’t include anything about the contents of this Anglican worship service, including the fact that the “lessons” are, in fact, lengthy passages of scripture. 从而, the headline: “New York 时报 asks: COVID是否关闭了无内容课程和颂歌的现场音乐节 ?”

我没想到有一个宗教狂的故事。但是,我仍然认为完全跳过教堂里举行的敬拜活动的宗教意图和信息真是奇怪(或者,不那么奇怪)。毕竟,如 剑桥关于礼仪的文章:

无论是在何处听到服务,无论服务是经过调整的,无论音乐是由合唱团或会众提供的,正如Dean [Eric] Milner-White所指出的那样,服务的模式和强度都是从课程中汲取的,而不是音乐。 “主要主题是上帝爱心目的的发展……”通过“圣经的窗户和文字”可见。像这里一样,当地的利益出现在恳求的祷告中,而个人情况也指向服务的不同部分。许多参加首次服役的人一定记得在一次著名战争中提到的“一战中被杀的人”。那些“全心全意”并同意遵循故事发展方向的人仍然可以找到服务的中心。

那么在2020年COVID浪潮中,有关生命,死亡,痛苦和新希望的这些圣经经文是否有意义?显然,这不是人们希望在其中阅读的主题。 The 纽约时报.

但是,乔治·弗里德里希·汉德尔(George Frideric 汉德尔 )的《弥赛亚》中更著名的经文,图像和主题又如何呢?

当然 时报 团队无法制作专题故事-认识今年无法为您带来“弥赛亚”的人们” –关于为什么这项工作对听众和表演者如此重要,而没有讨论这部神圣经典的内容?也许是一小段数字墨水飞溅,例如一两个段落?


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想看学者们打架吗?询问以赛亚书是否提到了“初生”

想看学者们打架吗?询问以赛亚书是否提到了“初生”

问题:

圣经是否应该说以赛亚书7:14中“处女”的出生?

宗教人士的答案:

根据巴尔的摩交响乐团的一项调查,在2015-16年度的年度圣诞节音乐会中,有不下38个美国乐团为汉德尔的“弥赛亚”演出,这使其成为“表现最失控的作品”。如果我们排除“祝你生日快乐”,那么广受好评的1741年关于耶稣基督的演说家也许也是整个音乐史上表现最出色的一部。

在这个COVID圣诞节中,观众必须在没有现场表演的情况下做事,但他们可能会想起Handel设定的圣经中争议最大的诗句之一:“看哪,处女要怀胎并生一个儿子”(以赛亚书7:14)。新约《马太福音》 1:23中引用了这一旧约经文,预言了耶稣是圣母玛利亚的诞生。

以赛亚的说法是,设在耶路撒冷的犹大南部王国面临着由竞争对手以色列北部王国与叙利亚组成的同盟的军事威胁。通过先知以赛亚,上帝向犹大的不忠王阿哈兹保证大卫王国将继续生存,并给出了“标志”,即该妇女的新生儿子将被命名为以马内利,意味“上帝与我们同在”。

然后第16节宣告,在这个男孩长大到足以说出是非之前,犹大的仇敌将倒下。这表明预言从字面上或象征意义上适用于以赛亚自己的时代,也许是先知自己的儿子,尽管圣经从未明确指出自己是谁。用基督徒的“双重含义”解释,这个预言既适用于以赛亚的日子,也适用于七个世纪后耶稣基督的降临。

(除了马太福音外,路加福音1:26-35中另外的新约传统也报告说耶稣是处女所生,没有引用以赛亚。)

但是,“处女”是希伯来语单词的正确翻译吗? 阿尔玛 以赛亚书7:14


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是什么解释了汉德尔(Handel)的“弥赛亚”(Messiah)持久受欢迎的原因(特别是在圣诞节)?

是什么解释了汉德尔(Handel)的“弥赛亚”(Messiah)持久受欢迎的原因(特别是在圣诞节)?

问题: 汉德尔的演说家“弥赛亚” 复活节颂歌 在圣诞节期间经常被听到-可能是有史以来最出色,最受人喜爱的伟大音乐作品。是什么解释了这种长期的吸引力?

宗教人士的答案:

这个主题的背后是一个令人生畏的现实,即我们的文化及其许多教堂正在逐渐失去历史的停泊,其中包括以前创造的优秀美术。那么,体现276年前“古典”音乐风格和信仰的“弥赛亚”如何以及为什么如此流行呢?

根据大多数估计,乔治·弗里德里希·汉德尔(George Frideric 汉德尔 ,1685-1759年)并不等同于无与伦比的德国作曲家和他从未认识的当代艺术家J.S.巴赫(1685-1750)。但是,就受欢迎程度和演出数量而言,更不用说季节性演唱了,汉德尔(Handel)的30部歌剧中,这一部作品使巴赫(Bach)具有纪念意义的基督教作品黯然失色,例如“圣诞节演说家”,“ B小调大众”,“圣安德鲁斯”。 John Passion”和“ St.马修(Matthew)“激情”。

亨德尔(Handel)的传记作者乔纳森·基茨(Jonathan Keates)在其2017年的书中讲述了著名的演说家的非凡故事“弥赛亚:汉德尔代表作的组成和来世” –不错的礼物建议。

为了激发灵感,汉德尔(Handel)在短短三个星期内就将演说家的53个部分全部删除。 (当然,乐师巴赫几乎每周都会得到一个新的合唱编号。)1742年复活节季节的第一场演出是在爱尔兰的都柏林,而不是英格兰,这是一次胜利。

记得第二年三月的伦敦首演是因为乔治二世国王站在“哈勒路亚合唱团”期间,并受到观众的模仿。从那时起,听众就做了同样的事情,通常只限于爱国国歌。乔治从未正式解释过他的行为。但是一直有人认为,他相信基督徒的国王应该根据《启示录》所唱的经文表达对永恒的“万王之王”的敬意。

伦敦演出遇到了一些麻烦。

布鲁诺西斯认为,在世俗的科文特花园剧院而不是教堂里表演基督教演说家是一种轻蔑的亵渎。


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著名的教堂合唱团长和管风琴师去世,哦,是的,信仰帮助塑造了他的作品

著名的教堂合唱团长和管风琴师去世,哦,是的,信仰帮助塑造了他的作品

让我坦白地说,这篇帖子对我来说是私人的。您可以说,我担任教堂音乐家的时间比担任新闻记者的时间更长,这可以追溯到在古典男孩合唱团中演唱女高音的时候。在大学里,我很幸运能在伟大的世界中唱歌 英国国教合唱大师罗伯特·H·杨 (是的,在贝勒大学(Baylor University))在他的经典巡演合唱团中,我在六年的本科生和研究生工作中只错过了两次彩排。没有办法表达神圣的合唱音乐对我的意义。

从而, 我第一手知道古典表演标准与普通教堂圣堂合唱团之间的歌唱之间存在着张力。我知道我的精英合唱团势利者。有一次我是一个精英合唱团势利小人。

所以我很感兴趣地阅读了 纽约时报 piece on the 伟大的风琴师和合唱团主唱约翰·斯科特(John Scott)最近去世,一位英国国教徒,最近是 在纽约第五大道的圣托马斯主教教堂。

文章(应有的话)强调了他作为大西洋两岸表演艺术家的成就。他刚从欧洲的演奏会回来,并准备开始第二次巡回演出。他的第二任妻子正期待几个星期后的第一个孩子。关于他的生活和职业,有很多报道:

斯科特先生在六月的波士顿早期音乐节上演出。他最后一次在美国露面是6月20日在圣托马斯举行的巴赫独奏会。


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