纽约市

新播客:上帝与它有什么关系?希尔松的戏剧不仅仅是名人

新播客:上帝与它有什么关系?希尔松的戏剧不仅仅是名人

近40年前,我为 夏洛特观察家 关于城镇南侧迅速发展的巨型教堂。是的,那时有大型教堂。实际上,已经有学者研究使普通教堂变成大型教堂的因素。

和我一起住,因为在本周“ Crossroads”播客的核心部分,我正在努力探索这一主题(单击此处进行调优),重点放在 纽约时报 报道那位时髦的Hillong传教士在纽约市的堕落。

无论如何,这座夏洛特教堂之所以令人着迷,是因为它拥有强大的长老会根基,其创建与主流基督教世界中已经发生的分裂有关。这不是摇滚乐队和激光教堂。它提供了保守的改革加尔文主义思想,其风格比普通的长老会更偏于郊区。

至少对我而言,讲道是这个故事的关键。这是一座主干式教堂,他们仍在谈论救赎,罪恶,天堂和地狱,所有这些都以一种戏剧性的,但明智的方式进行。因此,我以长篇大论的布道结束了我的长篇故事。布道以天堂和万物的终结为基础。这导致了祭坛的召唤,更多的人涌向教堂。

当您在Billy Graham的家乡时,这种方法就行了。 Bit对于密钥编辑器无效。一间新闻编辑室的机智曾经说过,这位特别的记者“长大了一神论者,但后来却倒退了。”他希望那个结局被删除。我坚持了自己的立场,并指出了这一点,即该教会在学说和信仰方面宣称的是成功的关键因素。这不仅仅是关于政治,房地产和分区法律的故事。编辑只是无法获得它。简短的结尾使它得以印刷。

回到希尔松。在我在纽约市做兼职教学的五年中(每年在地面上大约八周左右),我有很多学生去了希尔松。他们谈论音乐。他们谈论了很多传道。是的,他们谈到了在那群人中的兴奋感,并觉得自己是一切的一部分。

对我来说,很明显,在全球Alpha市的Hillsong行动是一个大故事。

新闻业的问题是这样的:在希尔松的信仰含量,甚至卡尔·伦茨牧师的讲道DNA中,对希尔桑的纽约故事以及推翻其领导人的丑闻都起着重要作用?


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有关大型教堂授权的旧问题:《纽约时报》陷入希尔松罪恶

有关大型教堂授权的旧问题:《纽约时报》陷入希尔松罪恶

希尔松教堂提供什么基督教品牌?有关系吗

基本上,这是福音派基督教的稍有驯服的版本,结合了Gen X流行摇滚音乐,由才华横溢的传教士提供,带有纹身和牛仔裤。还有一些名人不时出现-这确实有助于创造病毒式社交媒体。

这就是读者在 必读 纽约时报 特征 那天发生了,当时关于大苹果福音派的一个重要故事获得了性,丑闻和与贾斯汀·比伯的联系所提供的编辑冲击。这是信奉宗教的职业人士露丝·格雷厄姆(Ruth Graham)撰写的最新报道的双层标题:

希尔松教堂的名人牧师Carl Lentz的兴衰

具有超凡魅力的牧师帮助建立了一个受到明星运动员和演艺人员青睐的大型教堂,直到有些诱惑变得无法抗拒。

所有的魅力和名流细节都很重要且有效。但是,这个故事的另一个角度是完全缺失的。在如此冗长的任何地方都没有出现“上帝的聚会”一词 时报 特征。

事实是,Hillsong是从五旬节派和具有超凡魅力的重要基督徒群体中诞生的,而神召集是来自世界各地的大约7000万成员。为何渴望除了与宗派当局独立并可能消除一些不愉快的回忆以外,希尔松还是与议会保持联系?

坚持那个想法,因为我们会回到它的身上。这是关键的摘要材料块,其中包含为该结构提供结构的重要主题 时报 片:

即使在当代大型教堂时代,Hillsong也与众不同。它于1980年代以不同的名称在澳大利亚成立,其伟大的创新在于为城市基督徒提供了一种与他们的余生不冲突的宗教环境。

在许多美国人放弃定期参加教堂礼拜之时,希尔松通过高涨的音乐和乐观的讲道吸引了成千上万的年轻教堂礼拜者。如果有的话,它比日常生活更酷,演员和歌手赛琳娜·戈麦斯(Selena Gomez)和N.B.A.明星凯文·杜兰特(Kevin Durant)出现在周日的演出中。

到目前为止,Hillsong不仅是教堂,而且是品牌。


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新播客:是否有不止一个帮助麦卡里克(McCarrick)掌权的“泰德团队(Team Ted)”?

新播客:是否有不止一个帮助麦卡里克(McCarrick)掌权的“泰德团队(Team Ted)”?

“泰德队。”

如果您是堕落的枢机主教西奥多·泰德·麦卡里克(Theodore“ Ted” McCarrick)的生平和职业的地狱般的肥皂剧的长期追随者(也许是几十年),那么您可能对这个术语很熟悉。

但是,如果您遵循主流媒体上的McCarrick故事,出于逻辑上的原因,这不是您会知道的术语。如果您阅读有关梵蒂冈对麦卡里克(McCarrick)罪恶和罪行的期待已久的调查的媒体报道,情况也是如此。点击此处查看450页报告的.pdf文件)。

您会发现,“泰德队”是一群记者的昵称,这些记者依靠麦卡里克作为他们进入美国天主教会和梵蒂冈事务的主要大门之一。麦卡里克(McCarrick)特别是在担任华盛顿特区大主教的激动人心的岁月中,是美国天主教徒机构未任命的声音。

本周“ Crossroads”播客中的关键主题之一 (单击此处进行调优) 就是这个新闻性的“特德团队”概念也可以在教会背景下使用。据麦卡里克说,他是他的兄弟主教,大主教和红衣主教中的队长,造桥者和造王者。迄今为止,这导致了一些悬而未决的重大问题,笼罩着梵蒂冈的报告及其收到的新闻报道。

但首先,让我们回到2004年, 华盛顿人 在这个引人入胜的双层标题下:

红帽男子

在总统大选中有争议的天主教徒的陪同下,枢机主教被许多人视为华盛顿的梵蒂冈之人,他可能会在下一任教皇的选拔中扮演重要角色

有争议的天主教徒当然是参议员约翰·克里,在幕后, 麦卡里克努力保护候选人的天主教徒 善意 来自保守天主教徒的袭击。一如既往,问题是这位支持堕胎权利的人能否继续接受圣餐。这是一个长期的,复杂的故事,可能 - 很快 - 与总统当选人拜登标题入主白宫是相关的一次。

记者在麦卡里克(McCarrick)和克里(Kerry)之间的那场舞蹈中扮演了关键角色,这引发了一个问题:哪个天主教机构的成员将为拜登扮演麦卡里克(McCarrick)的角色?我们会看到。

这是原始的“ Teed Ted”参考,在一段很长的关键段落的结尾处 华盛顿人:


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周末思考这个复杂的现实:越来越多的美国人彼此憎恨

周末思考这个复杂的现实:越来越多的美国人彼此憎恨

目前,在社交媒体上追随政治和宗教话题,而又不会引起很多仇恨是不可能的。这不是过去两周甚至在2016年白宫竞选中开始的事情。

考虑到这种清醒的想法,我提供了一个 达蒙·林克(Damon Linker)文章在 星期 作为我们周末的想法。标题:不要故意忽略现在美国正在发生的事情的复杂性。”

但是,在我们去那里之前,让我分享一下我在2004年写的“关于宗教”专栏中的一些清醒的观察,这些专栏是关于天主教徒杰拉尔德·德·迈奥(Gerald De Maio)和圣公会的路易斯·博尔塞(Louis Bolce)的工作,他们在巴鲁克学院(Baruch College)任教。纽约城市大学。标题:追踪反原教旨主义者的选民。”

这是我第一次意识到“仇恨”已成为公共生活中的重要因素,尤其是在受到诸如“原教旨主义者”之类的宗教术语驱使的情况下,这是第一次。

首先,我们需要一些背景。 Bolce和De Maio:

……他们的大部分工作都集中在2000年美国全国选举研究及其之前的研究中使用的“温度计规模”上。低温表示不信任或仇恨,而高数字表示信任和尊重。因此,“反原教旨主义者的选民”是指那些给原教旨主义者打了25度或更冷的等级的选民。相比之下,“强大的自由主义者”对“强大的保守主义者”的评价是中等47度。

然而,参加1992年民主国民大会的白人代表中,有89%的人是“反原教旨主义者的选民”,还有57%的犹太人选民,51%的“道德自由主义者”,48%的反对学校祈祷的人,44%的世俗主义者和31%的“赞成选择”选民。 1992年,这些白人民主党代表中有53%给基督教原教旨主义者的温度计评分是零。

De Maio指出,黑人选民中没有看到“反原教旨主义者的选民”模式。现在,研究人员越来越关注西班牙裔人士的趋势。

那原教旨主义者的偏见又如何呢?他们对天主教徒的平均温度计等级是友好的62度,黑人是66度,犹太人是68度。

这使我们对Linker进行了一系列复杂的说明。这是序曲:


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《纽约时报》询问大流行期间纽约人“最顽固的”错过了什么(提示:没有尖顶)

《纽约时报》询问大流行期间纽约人“最顽固的”错过了什么(提示:没有尖顶)

它是悠久而丰富的历史中最著名的封面之一 纽约客.

插画家索尔·斯坦伯格(Saul Steinberg)撰写的“从第九大道上的世界观”是当许多特定年龄的纽约人(也许是社会阶层)描述他们称之为家的阿尔法城市时想到的第一批图像之一。这幅画也被称为“纽约人的狭Par世界观”。

我不是纽约人,但是在过去的五年中,我在那里每年大约两个月的时间里教授新闻,宗教和大众媒体,因此我在这个世界上积累了一点经验。可悲的是,我这一生的时期已经过去,而冠状病毒与这次离开无关。

我对纽约没有深刻见解,但我真的很喜欢这种经历。

那时我学到的所有东西都来自纽约人,这些东西塑造了我周围发生的一切。但是,这是我从一系列纽约人中学到的最重要的事情之一-纽约市拥有一些绝对令人惊叹的教堂和各种规模和形状的宗教团体。该网站将告诉您许多您需要了解的内容:纽约宗教之旅。

现在,请注意,该声明削弱了美国其他地区纽约仇恨者的流行神话。是的,大苹果公司是一个世俗而开放的地方,尤其是在曼哈顿。但实际上,如果不将宗教信仰纳入其中,很难说出曼哈顿的过去或现在的故事。

现在,请牢记这一点,再次查看“从第9大道看世界的景色”。在现实生活中实际上存在的这种标志性纽约市形象缺少什么(当然,除了天桥国家以外的美国其他地区的存在)?在纽约市生活的这张照片中,缺少某些纽约内幕人士品牌所吸引的东西,这是什么呢?

这是一个线索。这是Google最新功能中缺少的一件事 纽约时报 带有以下双层标题:

什么铁杆纽约人真正想念

演员亚历克·鲍德温(Alec Baldwin),喜剧演员琥珀·鲁芬(Amber Ruffin),牧师艾尔·沙普顿(Rev. 沙普顿),厨师阿曼达·科恩(Amanda Cohen),集会女议员Yuh-Line Niou等等的来话都令人感动。

注意短语“顽固的纽约人”。

这个形容词是什么意思?显然,它是指生活在没有尖顶,没有大教堂,没有犹太教堂等的城市中的人。


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新播客:富兰克林·格雷厄姆(Franklin Graham)来到中央公园(Central Park),获得《灰色女士》(Grey Lady)的名言

新播客:富兰克林·格雷厄姆(Franklin Graham)来到中央公园(Central Park),获得《灰色女士》(Grey Lady)的名言

关于富兰克林·格雷厄姆(Franklin Graham)的争论很容易。

首先,他是比利·格雷厄姆牧师大部分工作的继承人,很难说主流基督教中比比利·格雷厄姆更受人喜爱的人物。

与此同时,富兰克林·格雷厄姆(Franklin Graham)公开宣布与唐纳德·特朗普(Donald Trump)保持一致,甚至放弃了他在2016年令人震惊的选秀大会前的主要批评。至少可以说,他对所有这些的神学批评是直言不讳的。

那是他的风格,人们喜欢争论。正如我在本周的“ Crossroads”播客中所说的 (单击此处进行调优),富兰克林·格雷厄姆(Franklin Graham)很少会用棒球棍打苍蝇拍。

但事实是,这么多人 争论 关于富兰克林·格雷厄姆(Franklin Graham)的寓言(从多个角度)对他有好话要说(从多个角度)有坏话要说。撰写关于他的挑衅性的,平衡的新闻故事应该很容易,因为有这么多人,有着很多不同的观点,对他有很强的见解。

然而,主流媒体对富兰克林·格雷厄姆的报道倾向于将他描绘成-一个让我轻描淡写的伟人的俗气儿子,他现在是想要解雇美国罗马(即纽约市)的顽强福音传播者之一)。

这使我感到有趣,并且在许多方面令人钦佩, 纽约时间 前一天,这个庞大的两层标题成为了一个故事:

富兰克林·格雷厄姆(Franklin Graham)正在纽约住院,但没有安静下来

他的批评者指责他歧视L.G.B.T.人。他说:“仅仅因为我不同意并不意味着我反对他们。”

这个冗长的故事包含许多内容,其中格雷厄姆捍卫了他的组织和他自己的信仰。他来纽约市很有帮助-他在这里为其他宗教领袖,尤其是福音派教徒上了一课-并愿意站在麦克风前回答问题。

但是,该故事并没有太多有关撒玛利亚人的钱包的工作以及格雷厄姆和他的团队从事他们工作的时间的信息。

有关系吗


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刚才那是干什么啊?纽约潮人,哈西迪奇犹太人和倾斜的社会隔离规则

刚才那是干什么啊?纽约潮人,哈西迪奇犹太人和倾斜的社会隔离规则

一个星期或更长时间,我收集了有关纽约市冠状病毒危机中最痛苦的难题之一的信息-市政府与Hasidic犹太领导人及其追随者之间的冲突。

这些超正统的犹太人是否违反了“庇护所”规则?当然可以。

他们是否曾尝试过与市政官员事先合作,但是与拉比葬礼有关的情绪却失控了?是的,情况确实如此。

市长比尔·德布拉西奥(Bill de Blasio)市长那句臭名昭著的推文(针对整个“犹太社区”)是完全奇怪的吗?是的。

那么,这里真正的问题是什么?坚持那个想法。首先,这是重要的一大部分 纽约时报 故事-“2500名送葬者举行了一场Hasidic葬礼,为de Blasio创建了闪点“-作为不关注这部戏的人的背景信息。

尊敬的Hasidic犹太教教士在布鲁克林死于冠状病毒后不久……他的同胞们向警察局做出了一个意外决定:尽管现在实行了冠状病毒限制,但他们仍将举行公共葬礼。

当地警察区没有挡路,这证明了哈西迪奇社区在威廉斯堡附近的影响。到下午3时30分,警察开始架设路障,并希望有少量哀悼者出现。设置了扬声器以帮助送葬者在保持距离的同时聆听。

但是到了晚上7:30,估计有2500名超正统犹太人抵达哀悼拉比·柴姆·梅茨(Rabbi Chaim Mertz),肩并肩在大街上和棕色石阶上站在一起,明显违反了社会疏远准则,把葬礼变成了比尔·德布拉西奥(Bill de Blasio)市长是病毒危机中最为紧张的事件之一。

警察开始驱散哀悼者,其中一些人没有戴着口罩。聚会的消息很快传到市政厅,在那里 市长决定去布鲁克林亲自监督.


对德布拉西奥的强烈反对令人难以置信。是的,使用了“反犹太主义”一词。

我一直在阅读报道,想知道:这仅仅是纽约市的故事,还是这里的内容与记者在美国其他地方报道COVID-19故事的方式有关?


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“呼吁”研究冠状病毒的前线工作:希望的源泉和独特的负担

“呼吁”研究冠状病毒的前线工作:希望的源泉和独特的负担

罗娜·布伦(Lorna M.博士在纽约长老会艾伦医院周围充满了混乱和死亡的景象,这使她想起了圣经中的启示。

她告诉家人这就像“世界末日”。

她自己受到冠状病毒的打击,努力恢复健康并恢复体力-因此她可以重返大流行中心急诊室担任医疗主任。在四月的最后一个星期日,她度过了自己的生活。

这种悲剧是由于工作压力还是病毒造成的损害?

“我内心都知道,两者都是。她患有COVID,而且我相信它改变了她的大脑。然后她又回到了最恐怖,无法想象的状态。” 医生的妹妹詹妮弗·费斯特(Jennifer Feist)告诉NBC新闻.

她说:“对于一个生命呼唤人们的人,她只是无法帮助足够的人……这种结合是站不住脚的。我从医护人员那里听到了很多,我说:'我们总是必须勇敢。 ……说自己受苦是不对的。 ”

一位学校朋友使用相同的基于信仰的术语“呼叫”来描述医生对其职业的看法。玛丽·威廉姆斯(Mary Williams)与布雷恩(Breen)在宾夕法尼亚州丹维尔的第一浸信会教堂长大。

她说:“她很聪明。 日常用品,在萨斯奎哈纳河谷。 “她有着明亮的灯光,富有同情心,是一个爱人的人。成为医生是她最好的呼吁。”

冠状病毒大流行给医生,护士,科学家和其他第一反应者带来了惊人的压力。宗教信徒和非信徒都是如此。专业人士正竭尽全力地精神和身体疲惫,并担心自己的健康以及朋友和家人的安全。

不过,该流行病的科学记者丽贝卡·兰德尔(Rebecca Randall)表示,这种流行病给那些视自己的工作为信仰的“呼唤”的人们带来了独特的压力。 今天的基督教 杂志。


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新播客:冠状病毒危机夺走了纽约市医生的生命,他有一个“打电话”,而不仅仅是工作

新播客:冠状病毒危机夺走了纽约市医生的生命,他有一个“打电话”,而不仅仅是工作

有些人谈论他们的“工作”和“职业”。

用基于信仰的术语讨论此主题的人会说他们有“职业”或“呼唤”。

您如何知道这两种思维方式之间的区别?

本周,当《十字路口》的主持人托德·威尔肯(Todd Wilken)和我讨论纽约长老会艾伦医院急诊室医疗主任洛娜·M·布伦博士自杀的新闻报道时,这就是背景中隐约可见的话题。她一生的最后几个星期受到冠状病毒危机的影响,因为她除了在纽约市危机中心工作外,还染上了这种疾病,战胜了疾病,然后回到急诊室。

播客的挂钩 (单击此处进行调优) 是我的帖子:“信仰在扮演她自己的生命的纽约ER医生的生活中扮演着重要角色:那是什么?”很好 纽约时报 关于她死亡的故事 关于紧急情况下她的领导能力和自我牺牲的动人见证,包括她为提高团队安全性所做的努力。然后,在故事的最下方,是这样的:

朋友们说,除了工作,布雷恩博士还与朋友,爱好和体育活动充斥着时间。她曾是纽约滑雪俱乐部的狂热成员,并定期向西部旅行以滑雪。朋友们说,她还是一位虔诚的基督教徒,每周一次在老年人的家中做志愿者。

信仰参考-与她与老人的志愿者工作有关-就像一扇门先打开然后关闭。

这没东西看。向前走。

注意“朋友说”的属性是复数。显然,一些了解布雷恩的人认为她的信仰至少与她的志愿工作有关。我认为可以肯定地说,她正在自愿担任医生,同伴和治疗者(从某种意义上来说)。


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