自己动手做传统:许多千禧一代正在创建四旬期的个人主义版本

自己动手做传统:许多千禧一代正在创建四旬期的个人主义版本

标题作家喜欢简短的单词。

如果您是一名复印服务台专业人士,则在描述当今美国宗教中最大,最复杂的趋势之一时,您希望在粗体的一栏标题中使用以下两个术语( 你好,到处都是皮尤研究中心的人 )?

您是否愿意将与此趋势相关的人们称为“宗教上没有联系的美国人”或“非农”?

你明白我的意思吧?

现在,与“ nones”一词相关的问题之一是,许多人似乎认为这个词意味着这些美国人没有宗教信仰。

这是不准确的,并且遗漏了一个要点,那就是“宗教上没有隶属关系”就是这样—那些切断了与有组织宗教团体的联系的人。他们没有宗教传统,而是有自己的 自己对宗教的态度 和最终的问题。 “ 希拉主义 ”一词对您有什么意义吗? 这应该。这个名词与已故社会学家罗伯特·贝拉(Robert Bellah)的工作有关,罗伯特·贝拉(Robert Bellah)是具有里程碑意义的著作“心灵的习惯:美国生活中的个人主义和承诺 。”

这使我们回到了 借给了这个周末的想法 ,照顾 百合花 网站运营者 华盛顿邮报。 关键是大量千禧一代(其中许多是“ nones”)并未放弃四旬期。相反,他们(这就是美国)以“放弃一件事情”为主题来表达自己,创造了自己的本季版本。这是此轻松功能的关键部分:

据称,千禧一代离开宗教的人数比以往任何时候都多,但与婴儿潮一代相比,他们更有可能遵守四旬斋 2014研究 来自福音派基督教民意测验小组Barna Group。百分之二十的千禧一代(1981年至1996年之间出生的人)回答说他们计划要禁食,而百分之十的婴儿潮一代(1957年至1964年之间出生的人)对此表示禁食。


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当专业人士试图选择过去十年的主要宗教故事时,有些iff不休

当专业人士试图选择过去十年的主要宗教故事时,有些iff不休

过去十年来最重要的宗教故事是什么?

在当前 基督教世纪 magazine, Baylor historian Philip 詹金斯 lists his 美国基督教十佳 并且-记者注意到-正确地断言,未来几年所有人都将“继续发挥作用”。 

他的名单:独立的“ nones”的增长,弗朗西斯的教皇统治,婚姻的重新定义,查尔斯顿谋杀案和美国的“白人”问题,宗教和气候变化,唐纳德·特朗普以及福音派,性别和身份,#MeToo与女性领导相结合,处于危机中的神学院以及宗教信仰(或缺乏宗教信仰)对低生育率的影响。

这样的演习尚有待商and,而对这十年来最重要的事件有轻微的分歧,例如 摘自《宗教新闻服务》报道 by Senior Editor Paul O’Donnell. Unlike 詹金斯, this list scans the interfaith 和 global scenes.

RNS 选择: 美国的“伊斯兰恐惧症”(向特朗普总统致意),复兴的神职人员性虐待危机,#ChurchToo丑闻,那些上升的“ nones”,礼拜堂的大规模枪击事件,同性恋礼拜仪式和婚姻,掌权的福音派(再次特朗普)随着“后福音主义者”的出现,反犹太人袭击和宗教自由问题。

您可以看到,相同的事件可以通过各种方式进行细分,不仅有很多重叠之处,而且还有令人着迷的差异。

詹金斯 寻找广泛的“发展”,并将重点放在气候和跨性别辩论,种族紧张,神学院萎缩和低出生率(看到关于最后一种现象的盖伊备忘录 )。

通过列出宗教自由,RNS正确地突出了詹金斯错过的重大新闻话题。 RNS 包括针对奥巴马医改计划中的避孕规定举行的美国法律竞赛,以及不为同性恋夫妇设计独特婚礼蛋糕的面包师。那些波澜不惊的辩论与海外针对中国,印度和缅甸的穆斯林以及针对尼日利亚的基督徒的袭击相结合,显得有些尴尬。好吧,其他地方的基督徒呢?


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如果美国犹太教陷入严重麻烦,主流记者应注意 

如果美国犹太教陷入严重麻烦,主流记者应注意 

我们读过几篇关于美国“主线”新教徒席卷人口的幻灯片,最近打击“福音派”的困难,天主教徒的上座率下降,以及宗教上没有联系的人(“诺内斯”)的成长,他们放弃了所有有约束力的宗教联系?

尽管伊斯兰教正在崛起,媒体对犹太教的关注程度却大大降低,犹太教是该国的第二大宗教。据历史学家和历史学家杰克·沃特海默(Jack Wertheimer)称,它的前景要差得多。犹太神学院神父 (JTS)。

记者-如果美国犹太教陷入严重困境,无论从哪个意义上讲,这都是一个大故事。

这个可怕的,不断发展的故事是值得媒体关注的奖学金可以长期隐藏但仍具有针对性和新闻价值的一个很好的例子。两年前出版的沃特海默(Wertheimer)的“新美国犹太教”(普林斯顿),只有当老板tmatt注意到当前的评论时,才引起盖伊的注意。 东正教联盟杂志 犹太行动。 (盖伊尚未读过这本书,但冗长的评论提供了充分的内容和引语。)

韦特海默(Wertheimer)看到了“衰退”,即使不是很大的萧条。

超过200万犹太血统的人“不再标识为犹太人”。许多其他人不认为自己是犹太宗教的一部分,仅以文化或种族的角度来定义自己。通婚的增加意味着明天的犹太人将会减少。非东正教徒的出生率如此之低,令人惊讶“将来谁会在犹太宗教机构中居住”。

如果宗教萎缩, 非宗教的公共生活能否蓬勃发展?


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再问一个问题:为什么美国在1990年左右“放弃宗教信仰”?还是呢?

再问一个问题:为什么美国在1990年左右“放弃宗教信仰”?还是呢?

艾玛·格林(Emma Green) 大西洋组织TheAtlantic.com 在宗教新闻协会(Religion News Association)大会上获得三项主要第一名时,她的同事德里克·汤普森(Derek Thompson)陷入了一个永恒的难题。气喘吁吁的标题宣布,“三个十年以前,美国失去了宗教信仰。为什么 ?”

再一次,我们谈论的是“ 无 ”的成长,他们避免了宗教信仰。

可以希望汤普森没有写那封信,而被剥夺了更改它的权利。如评论家所知,美国并没有失去 宗教 (美国宗教永远是 复数 )。确切地说,“有组织的宗教”开始失去更多的个人,主要是在信奉宗教的过程中,从中间糊涂的人群中流失了许多人,尽管辍学的人常常保留着一种有趣的宗教思想和实践的混合物。

汤普森问:“ 1990年左右发生了什么事?”

那真的是神奇的一年吗?他引用了巴黎圣母院社会学家克里斯汀·史密斯(Christian Smith)关于无人崛起的三种解释-冷战的结束(是在1989-1991年间发生),指称是由于共和党与“基督教右派”(扎根源远流长,早在1980年就获得了知名度),以及激进穆斯林对9/11的袭击使所有宗教都蒙上了阴影(整整十年后发生了)。最后一点,您认为对伊斯兰的尊敬受损会激发人们对基督教和犹太教的新兴趣。

2000年可能是美国宗教衰退的更好起点。任何分析都应注意,重要的“主线”新教徒人数下降始于1960年代中期。最大的福音派团体-南浸信会(Southern Baptist Convention),直到2007年才开始缓慢下滑。至于汤普森的福音派,皮尤研究(Pew Research)指出,与2007年相比,明显下滑,当时总数为3660万,而仅仅七年后,这一数字为5580万。

除了按时间顺序排列外,史密斯本人可能会同意盖伊在新闻软膏方面的重大缺陷。这是对白人福音派新教徒最感兴趣的许多打手者中的另一个。作者在很大程度上忽略了其他大型宗教团体,例如天主教徒,主线/自由新教徒和各种非裔美国新教徒。那拉丁美洲五旬节呢?


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民主党人接受无人投票:2020年大选的宗教情节正在形成

民主党人接受无人投票:2020年大选的宗教情节正在形成

好。美国距离3月3日还有几个月的时间,届时加利福尼亚州和其他14个州的初选可能会很好地解决民主党总统大选的最终形式,以及是否可能在7月的大会召开之前废除。

但是2020年竞选活动已经全面启动并开始火爆,所以让我们来看看观看宗教的政治记者和观看政治的宗教记者的一些情况。

这一回合的一个新颖角度是皮特·布蒂吉格(Pete Buttigieg)的演讲,旨在激励在宗教和政治方面都自由的选民最终为胜利而组织起来。盖伊(Guy)怀疑,与这样的“新宗教左派”(New Religious Left)会在投票箱中运送货物相比,他更有可能从第二层升职并获得提名。不过,皮特市长的前途是有新闻价值的,因为他要争夺过去40年的宗教动态。

但是,民主党全国委员会在一项重大决议中宣布了更大的现实 (.pdf在这里) 在8月于旧金山举行的世俗会议上,引起了MSM的兴趣不大,但激起了保守派和世俗主义媒体的热情。该党拥护没有宗教信仰的美国人的爱国主义和道德观念,并表示“应该得到代表,包括和听取他们的意见”,因为他们现在是“民主党内最大的宗教团体”。

派对可以数鼻子。或者其领导人指出了像学者这样的宗教和政治专家的预测 阿克伦大学的John C. Green.

党的领导人说,非宗教人士占2018年选民的17%,他们占当今民主党的三分之一,而2007年巴拉克·奥巴马(Barack Obama)竞选时只有17%。他们约占美国总人口的四分之一,占30岁以下人口的35%。因此,通过“有针对性的推广”,“投票率有可能增加数百万”。

民主党的声明无视地面事实,即与宗教无关的美国人比宗教团体成员更不参与公民事务,更难以联系和组织。至关重要的是,以上数据提醒我们,三分之二的民主党人名义上或积极从事宗教活动。结合虔诚的独立人士,他们将确定谁获胜。

如何获得271票选举票?


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2012年的倒叙:民意测验师约翰·格林(John C.Green)的预言-关于-2019年的民主党辩论

2012年的倒叙:民意测验师约翰·格林(John C.Green)的预言-关于-2019年的民主党辩论


当新闻消费者想到政治和宗教时,他们可能会想到福音派新教徒和保守派天主教徒在罗纳德·里根后共和党中的影响力。

你能说“ 81%”吗? 我知道你可以.

在消耗新闻的公众中,这种心态有很好的理由。许多(也许是大多数)美国邮编的记者一直将宗教权利视为解雇罗马的破坏者的现代版本。因此,那是 那个时代的宗教和政治故事。

那民主党人呢? 那“贫富差距”的证据又如何呢? (积极的宗教信仰者倾向于支持共和党,无论是否愿意)是否伤害了美国心脏地带的民主党人?

除了常青树(1)宗教左派新闻报道的兴起或者也许是有关(2)民主党人以新的尝试向人们大喊大叫的尝试以外,很少见到这类报道的报道。

在本周的“ Crossroads”播客中- 单击此处进行调优 -我们专注于最近 纽约时报 谈到民主党内部的三个主要分裂,以及宗教在那部戏中扮演的角色。这是我最近发表的文章的后续内容:关于现代民主党人的思考: 共有三种,宗教可能是关键因素。”

在此之前,请查看 有关民主党的有趣新闻报道的顶部 及其最近的辩论。这里的观点听起来很奇怪吗?


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淡褐色,不要为我们祈祷

淡褐色,不要为我们祈祷

对于任何有关宗教的记者来说,这个话题都应该是猫腻:创建没有上帝的教堂是艰苦的工作,有时这个想法会失败。

但是Faith Hill的报告 大西洋组织 (“ 他们试图建立一个没有上帝的教会。有一阵子奏效”)的演讲效果不佳,这不仅是因为她的角度更多地是关于要素而不是信念。这就像阅读经济学家对浪漫主义诗歌的见解。

希尔通过使报告具有个性化而足够好地开始。我们遇到了贾斯蒂娜·沃尔福德(Justina Walford),她离开了童年的信仰,却错过了教堂的经历。但是即使在这里,希尔报告中的问题也很快出现:她形容沃尔福德曾经是“深信宗教”,但由于“出国旅行使任何一个宗教团体如何垄断真理而失去兴趣”。

这几乎是机器人语言,用来描述对上帝的迷恋与交往。当希尔试图传达传统教会与无神教徒相比所声称的优势时,问题同样严重:

根据  数据  根据最新版本的公共宗教研究所(Public Religion Research Institute)的年度《美国价值观地图集》(American Values Atlas),如今有25%的美国人与宗教无关,而在1990年代只有一位。在年轻人中,这一数字是39%。这些数字不仅描述了从有组织的宗教中撤退的事实,而且还描​​述了社区的侵蚀。许多宗教会众在其所在地区充当着社会锚点,每周为同一个友好的面孔提供一个可以看到和被看到的地方。 …

在纽约和其他地方,维持教会运转的基本机制已被证明是困难的。聘请音乐家和演讲者,购买茶点并租用场地需要大量金钱。 传统的教堂有什一税捐献–但是世俗社区的领导人发现参加者对于任何捐赠请求都高度怀疑。许多失落的信徒与收藏牌有着强烈的消极联系。

“信仰会众”,“食物”,“与会者”-这是外国方言。这是无可争辩的现实,除非强制实行什一税,这是少数现象,几乎不是丰富年收入的基础。 

当希尔转向无神群众大会的先驱者所面临的挑战时,叙事也许会有所改善?是的,没有那么多:


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主教们关闭了更多的非裔美国人教会:这个故事还有其他大趋势吗?

主教们关闭了更多的非裔美国人教会:这个故事还有其他大趋势吗?

毫无疑问,准备看看 越来越多的故事 关于教堂关闭。

你知道一个话题是大新闻 弗朗西斯教皇开始谈论这件事.

这些故事当然是有效的。问题是记者是否会继续询问所有“待售”标志背后的趋势。

显然,这是一个复杂的故事,涉及城市人口统计,房地产,出生率,崇拜趋势以及有关“宗教无关(非)”等现实。但是,自全国教会理事会执行以来 名为Dean M. Kelley那本书 (“ 为什么保守派教会在成长:宗教社会学研究”),1972年,记者和教会成长活动家一直在争论神学在这部戏中的作用。坚持那个想法,因为我们会回到它身上。

首先,这里是讨论的背景-带有此标题的宗教新闻服务功能:当一个历史悠久的黑人主教教堂关闭时,其他教堂则面临强大的阻力。”这是辛辣的序曲:

北卡罗来纳州沃伦顿(RNS)— 在一个寒冷的十二月早晨,即避难所开放一百年零一个星期之后,拥有悠久历史的非裔美国人会众圣徒教会主教教堂正式关闭。

主教塞缪尔·罗德曼(Samuel Rodman)主教在距离教堂不远的一所小学里主持圣体礼,每周一次的礼拜结束于三年前。几位长期会员返回阅读圣经和唱赞美诗。此后,包括来自北卡罗来纳州和弗吉尼亚州的历史爱好者和祝福者在内的100人小组共享了一顿炸鸡和烤豆。

在主流的新教徒和天主教会众中,所有圣徒都不是一个人。根据一项估计,面对成员人数减少,基础设施崩溃和维护成本高昂的情况,每年约有6,000至10,000座教堂关闭。随着调查表明全国各地教堂出席率的下降,可能会有更多的关闭。

但是诸圣堂是一个急剧下降的例子。历史上,南部的非裔美国人教堂正在迅速消失。

这些数字是什么样的?故事指出,北卡罗莱纳州主教区“曾经吹嘘60个这样的教堂。今天只剩下十几个,其中只有三个全职神职人员。”这个漫长而深刻的故事几乎没有希望的迹象。

请注意,此功能侧重于“主教新教和天主教”教堂的趋势。


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