南方浸信会

插件:名字叫什么?更多证据表明美国人生活在后宗派时代

插件:名字叫什么?更多证据表明美国人生活在后宗派时代

说到宗教团体,名字叫什么?

2018年,耶稣基督后期圣徒教会 开始推动摆脱“摩尔门”一词。 (简要说明:新闻媒体继续使用该标识符与文章中的负面情绪“显着相关”, 进行一项新的研究 由杨百翰大学新闻学教授乔尔·坎贝尔和 大众广场杂志的 克里斯托弗·坎宁安()

现在,该国最大的新教派别《南方浸信会公约》似乎正在重塑自己, 首次报道 通过 华盛顿邮报 宗教作家莎拉·皮里亚姆·贝利(Sarah Pulliam Bailey)。

百利本周的故事指出:

南部浸信会公约的领导人越来越多地放弃其浸信会名称的“南部”部分,称其可能令人痛苦地提醒该公约在支持奴隶制方面的历史性作用。

公约中的50,000个浸信会教堂是自治的,仍然可以选择将自己称为“南部浸信会”或“ 单板电脑”。但是,大会主席JD Greear在关于该主题的首次采访中表示,采用激进浸信会的名字的势头正在增强,这是因为美国正在进行种族歧视,而且因为许多人长期以来一直在看“南方浸信会”。对于一个全球性的信徒团体来说,它的名字过于区域化。

格雷尔说:“我们的主耶稣不是白人南方人,而是棕色皮肤的中东难民。”他今年夏天在总统讲话中使用了“黑人生命至关重要”一词,并宣布他将退休。 历史悠久的木槌 以奴役者的名字命名。 “每个礼拜,我们聚集在一起敬拜一个为全世界而死的救世主,而不是其中一部分。我们所说的自己应该清楚。”

有关可能发生的变化的更多信息,请参见宗教新闻社国家记者Adelle M. Banks的 后续报告。

说起名字,格雷尔 担任牧师 位于北卡罗来纳州达勒姆市的超级教会峰会教堂(Summit Church)的网站,其网站上很少提及其浸信会的隶属关系。

南部浸信会著名教堂的其他例子不一定会以这种方式推销自己,包括里克·沃伦(Rick Warren) 鞍背教堂 在南加州和小埃德·扬 团契教堂 在达拉斯-沃思堡地区。


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新播客:是的,宗教在密西西比州战役中起着重要作用

新播客:是的,宗教在密西西比州战役中起着重要作用

美联社的编辑对这个头条新闻的最新报道很感兴趣:施洗者和沃尔玛批评以叛军为主题的密西西比州旗。”

那是一个故事。如果要列出Sunbelt生活中的主要力量,则必须包括《南方浸信会公约》和《沃尔玛》。

但是美联社的团队并没有轻描淡写密西西比州旗比赛的关键角度,许多当地人都会笑着说这是“宗教事务”。我说的是这个最近的故事,在这里 纽约时报 标题:“美国证券交易委员会警告密西西比州联邦国旗上的州旗。”

宗教?你打赌

如果SEC足球在功能上不是这里的“宗教”,那么我不知道这是什么。对密西西比州发生的SEC事件是否有某种禁令?那就像世界的尽头。美联社人士在故事中顺带提及了SEC行动。

想一想在圣经带国家中这种三位一体的社会力量的影响力— 美国证券交易委员会体育,沃尔玛和南部浸信会。添加Chick-fil-A和NASCAR(谈到种族紧张),生命就会停止。

所有这些主题都以主持人Todd Wilken的身份参加,我录制了本周的“ Crossroads”播客 (单击此处进行调优). 我们认为很明显,美联社故事背后的人们确实不了解影响密西西比州旗战役的一些力量。

但是,让我们从一点点准确的AP故事开始:

密西西比州 最后状态标志 其中包括同盟国的战斗标志:红色的田野,上面是带有13个白星的蓝色X。 …

密西西比州浸信会是一个保守派和白人占多数的公约,在2,100多个教堂拥有超过500,000名成员。密西西比州的人口约为300万,其中38%的居民是非洲裔美国人。


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阿拉巴马州浸信徒蜂拥而至:这是唐纳德·特朗普(Donald Trump)还是古老的教义?

阿拉巴马州浸信徒蜂拥而至:这是唐纳德·特朗普(Donald Trump)还是古老的教义?

作为对中美洲天桥国家的持续访问的一部分, 纽约时报 最近,这个史诗般的标题刊登了一篇长篇文章:教堂的城墙无法阻止特朗普时代 这位年轻的牧师不确定他的会众是否喜欢他必须说的话,也不知道会导致所有这些人到哪里去。他发现自己处在上帝,阿拉巴马州和唐纳德·特朗普的十字路口。”

现在,这个标题是-直言不讳-相当不诚实。

我承认特朗普时代在这场浸信会戏剧中发挥了作用-根植于进步派,克里斯·托马斯牧师的紧张关系, 时报 文章结尾处包含一篇论文陈述,该陈述更为诚实。这是该摘要段:

种族主义驱使托马斯先生离开他在阿拉巴马州的第一座教堂。在威廉姆斯,正是同性恋权利导致了分裂。

时报说,当然,关于种族主义和同性恋权利的辩论是一回事,即关于政治的意识形态冲突。现实要比这复杂得多,主要围绕两个古老的教义问题:种族主义是罪吗?正统(或正统)答案是“是”。第二个问题:传统婚姻之外的性行为是犯罪吗? 2,000年以来,这里的正统答案是“是”。

背景中还潜藏着其他教义,这些教义可能会或可能不会影响阿拉巴马州这一特定教会内部的危机, 时报 文章描述为:“威廉姆斯第一浸信会教堂,相对自由的教堂,大部分是白人教徒。”

这是对“温和的”浸信会和合作浸信会奖学金世界的一个很好的描述,这是一个由志同道合的教会组成的网络,这些教会是在1970年代后期开始的《南浸信会公约》内战之后出现的。

如果没有坦率地说这个话题与我以及我的家人在各个层面上都有直接的联系,我就无法写这个故事。我和我的妻子在拜勒大学旁边的一个“温和”的教堂里结婚,使用了现代版本的《圣公会共同祈祷书》中的一个仪式。我们参加的最后一个浸信会– 在北卡罗来纳州夏洛特 -在FBC威廉姆斯的神学左边。

对我而言,关键的时刻是我与夏洛特附近一所浸会学院的哲学教授,一位执事的对话。这位教会领袖问,对我来说,什么是基督教信仰中最重要的学说。


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再问一个问题:关于这些民权事件的新闻中人们熟悉的信仰主题在哪里?

再问一个问题:关于这些民权事件的新闻中人们熟悉的信仰主题在哪里?

继续报道与乔治·弗洛伊德(George Floyd)生死相关的抗议活动和其他事件。

当然,不可能阅读所有这些材料。但是,在阅读力所能及的同时,我继续寻找与我认为是这个故事中最有趣的元素相关的事实和图像-鉴于民权工作的历史,读者可能希望看到一个角度这种。

一个大问题:这些新闻故事中的非裔美国人神职人员在哪里?我怀疑他们在这个历史性时刻处于观望状态。当然,在这些事件中讨论宗教新闻报道时,这个问题至关重要。

您是否在朱莉娅·杜因(Julia Duin)对CHAZ领土进行的有趣的第一人称视角中看到了这些材料?看到这篇文章:西雅图的不受管制的CHAZ区是一个无宗教区,即使在主流媒体中也是如此。”

当我和我的朋友们到达CHAZ时,我们南部有一个黑人牧师聚会,他们试图支持当地警察-他们在所有这一切中都遭到了殴打。警察被迫撤离CHAZ,尽管警察局长是黑人女性, 告诉媒体她不想离开。市长詹妮·杜尔坎(Jenny Durkan)将CHAZ称为具有“集体聚会气氛”的地方,否决了她。 …

这些黑人神职人员显然不满白人社会正义战士如何接管辩论。希望记者可以进一步探讨这个角度。

这又是一个问题:黑人神职人员是否试图在其中一些讨论中扮演领导角色,并且(a)被其他领导人所规避?还是像往常一样,神职人员在那里,但(b)没有得到任何保险?这是怎么回事?

从某种意义上说,这是一个硬新闻的角度,与我前几天在本文中提出的问题有关:乔治·弗洛伊德(George Floyd)的戏剧性丧葬服务:里面有福音,还是只有政治?

有趣的是,一些记者(在宗教出版物中)花时间研究了葬礼的现场直播视频,并注意到基督教的主题和内容,尤其是音乐和圣经图像。

这是一本必读的书,凯特·谢尔纳特(Kate Shellnutt) 今天的基督教:“乔治·弗洛伊德(George Floyd)的休斯顿葬礼的歌曲和经文。”这是此功能的关键段落:


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由于取消了年度会议,RNS(及其他机构)试图评估南部浸信会的冲突

由于取消了年度会议,RNS(及其他机构)试图评估南部浸信会的冲突

通常,在六月的第二个或第三个星期,南部浸信会公约将举行年度会议。如果2020年是正常的一年,那么今天的会议将结束。

当然 它被取消了 因为冠状病毒危机。由于目前美国各地城市都在发生骚乱,我敢打赌,SBC领导人私下感谢他们没有见面的上帝。

你能想象得出多大的吸引力吗? 是为了一些抗议者;聚集在奥兰治县会议中心的数千名南部白人浸信会教徒?

教派不仅在大街上发酵,而且还存在动乱。资深RNS记者阿黛尔·班克斯(Adelle Banks)刚刚向我们详细介绍了受当前事件影响,浸信会必须采取的关键行动。她在6月4日发表的有关1450万成员教派中的种族对话的文章集中讨论了南北战争时期仍然存在的裂痕。

在冗长的介绍中,请与我在一起:

(RNS)-​​南部浸信会大会将不像每年六月那样定期举行年度会议。但是,其成员长期以来一直在努力解决的问题-包括种族和女性角色-仍然是美国最大的新教派别的争议点。

12月,主要由南方浸信会组成的新加尔文主义福音派创始人Founders Ministries首次放映了一部纪录片,称“按什么标准?

这部电影包含与去年的女性会议有关的选择性录像,与创始人部负责人汤姆·阿斯科尔(Tom Ascol)并列,称母亲是“最高呼唤”。这部长达两小时的电影在线观看了将近60,000次,其中大部分记录了2019年会议决议的通过,从一部关于“性虐待的邪恶”到另一部关于“关键种族理论和交叉性”的决议。

电影上映两个月后,建立了保守的浸信会网络,称自己为不满的南方浸信会的替代者,否则他们可能会离开该派别或停留并保持沉默。


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新播客:在乔治·弗洛伊德被杀后寻找进展吗?看座位,而不是政治斗争

新播客:在乔治·弗洛伊德被杀后寻找进展吗?看座位,而不是政治斗争

在乔治·弗洛伊德(George Floyd)被杀之后,新闻消费者一直在阅读美国公共生活左右两侧的各种重要人物的各种言论,包括宗教领袖。

在本周的“ Crossroads”播客中(单击此处进行调优),主持人托德·威尔肯(Todd Wilken)和我试图超越最近的头条新闻,并着眼于未来几周对这一国家悲剧的报道,尤其是在与宗教有关的新闻方面。

考虑到这一点,让我从以下问题开始。谁对这部令人毛骨悚然的录像带以及随后有关弗洛伊德之死的消息作出了回应?

这使我不舒服。 ……看着一个警官杀死一个手无寸铁的黑人-脸上无忧无虑,他的手放在口袋里,对旁观者冷漠地乞求要帮助他的事情,实在令人不安。他和现场的其他官员拒绝听,也拒绝回应。我希望他们对自己的行为深表遗憾和re悔。警察不是法官和陪审团。这些军官必须为自己所做的一切站在上帝和地上的权威面前。

杰西·杰克逊牧师?马丁·路德·金三世牧师?关于神的审判的最后一句话对这两个传道人都足够强大。

其实, 答案是富兰克林·格雷厄姆牧师.

是的,我也看到了格雷厄姆的 抨击自由神职人员的声明 对唐纳德·特朗普总统与圣经合影的严厉反应。但是,让我们尝试一下,尝试一下,继续专注于种族主义讨论。格雷厄姆的弗洛伊德声明可能已经得到其他人的认可。

我问了威尔肯有关美国关于制度种族主义的讨论以及警察部门改革潜力的一些问题。

我问威尔肯是否期望双方之间的对话取得进展:

(1)特朗普和民主党人乔·拜登?威尔肯说,答案显然是“不”。我同意。

(2)共和党人和民主党人 在国会山吗?威尔肯给出了相同的答案。我也是。

(3)非裔美国人和白人警察 以及他们参与的组织?


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关于福音派,堕胎和种族的思考:David French讲述了一些复杂的历史

关于福音派,堕胎和种族的思考:David French讲述了一些复杂的历史

历史是一门复杂的学科,通常不是胆小的人。

考虑到这一点,请允许我向想要更多了解自己过去的福音派人士询问历史问题。我还想向60岁或以下的宗教狂热的专业人员问这个问题。

1971年,一个主要的美国宗教团体通过了一项有关这个话题的决议,该话题变得越来越有争议-流产。当然, 罗伊诉韦德 1月22日发布的决定 1973年发生的政治,文化和道德地震一直持续到今天。

因此,这是我的问题:哪个宗教机构通过了1971年的决议,敦促其成员“为在强奸,乱伦,明确的胎儿严重畸形的证据以及仔细确定的证据的情况下允许堕胎的立法而努力”。损害母亲的情感,心理和身体健康的可能性。”

这个庞大的宗教团体叫什么名字?该决议是在《南方浸信会公约》年会上通过的。同一机构在1974年和1976年重申了该决议。 鱼子.

这些动作当时是否令人震惊?正如历史学家Randall Balmer在题为“历史学家的镐”(.pdf在这里):

虽然传福音的声音包括 今天的基督教 杂志对此裁决进行了温和批评,压倒性的反应是保持沉默,甚至认可。特别是浸信会人士称赞这一决定是对教会与国家,个人道德与个人行为的国家调节之间的适当分工。 “最高法院的堕胎决定促进了宗教自由,人类平等和正义,”该组织的W. Barry Garrett写道 浸信会出版社.

在那个时代,我成为德克萨斯州南部浸信会传教士的儿子-读完高中,然后前往贝勒学习新闻学和美国宗教史。我之所以提出这个主题,是因为SBC的这段历史在本周末的思想片中起着至关重要的作用,该思想片由David French 派遣,一位文化保守派人士,在宗教自由问题上具有丰富的法律头脑。他的论文标题是: 关于种族主义和宗教权利的兴起的事实与虚构。”

对于法国人来说,最大的问题是宗教权利诞生的X因素是流产还是种族主义。


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与Ryan Burge一起思考:为什么大多数教堂重新开放会很危险

与Ryan Burge一起思考:为什么大多数教堂重新开放会很危险

如果您阅读报纸,冠状病毒时代的宗教世界似乎被分为两个世界。

一方面,有很多疯狂的白人福音派人士–您知道,戴着MAGA帽子的人–他们想返回面对面的崇拜,并因此冒着生命危险,挑战其所在地区的普通百姓。这些是这部戏中的坏人。

有一些新闻报道指出,相当多的黑色五旬节派成员是这个阵营的一部分,但是,没关系。这些信息只会使事情复杂化。

另一面是好人-主线的新教徒和天主教徒,他们接受在线教会生活,应该受到鼓舞。

现在,以下内容在哪里 浸信会新闻 -伟大的南方浸信会公约的媒体部门-适合这张照片吗?这是来自SBC领导人关于重新打开教堂大门的初步讨论的故事。是的-南部浸信会(我从未听说过任何例外)一直在网上崇拜。这很长,但是细节很重要:

佐治亚州玛丽埃塔罗斯威尔街浸信会教堂的牧师迈克尔·刘易斯说,他的团队正在谨慎地计划最早在5月10日重新开放,尽管日期是暂定的,并且取决于进展的官方指导方针所衡量的进展。白宫冠状病毒特别工作组。

刘易斯说,玛丽亚塔(Marietta)是亚特兰大北部郊区之一,几乎已经走完了 新冠肺炎准则 疾病控制与预防中心要求重新开放州。当该市进入第二阶段时,罗斯威尔街浸信会(星期天早上平均有700人到场)将进行两次仅崇拜的活动。

两名工作人员将监视两个指定的入口。不会有欢迎者,但在整个服务期间这些门将保持打开状态。与会者将由家庭坐在一起,各组至少相隔六英尺。他们将正式就座并被解散,以维持社会距离。厕所使用将受到限制。教堂不会打印公告。

刘易斯说:“我们将严格遵守疾病预防控制中心的指导方针,”他指出,如有必要,可以推迟5月10日的预定日期。


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许多患者,呼吸机不足:宗教是这场冠状病毒辩论的一部分吗?

许多患者,呼吸机不足:宗教是这场冠状病毒辩论的一部分吗?

让我们直言不讳地说出这个冠状病毒问题:新兴的“让奶奶死”是一个政治故事,一个经济学故事还是一个宗教故事?根据我所看到的报道,似乎安全的方法是将其称为“医学伦理”故事。

有人告诉我-根据他关于唯物主义,贪婪和现代性的猛烈著作-弗朗西斯教皇会坚持认为,关于这个方程式的辩论中,具有多个信仰的百年传统才有意义。

但是我知道新闻机构只有这么多的空间和时间。但是,我认为在这种情况下,一些编辑人员正在编辑宗教问题和声音,而这些故事和声音却被宗教“困扰”了-对于美国和世界各地的数百万人来说。 当然,这就是GetReligion的全部意义.

因此,这是故事的裸露骨头,无信仰 今日美国 这个标题的故事:谁活着和谁死':在最坏的情况下,冠状病毒会由伦理学指导选择谁去护理。”序言指出:

宾夕法尼亚大学医学伦理学和卫生政策系主任,肿瘤学家埃塞基尔·埃曼纽尔(Ezekiel Emanuel)博士说,在最坏的情况下,呼吸机短缺,医生可能不得不决定“谁活着,谁死了”。

伊曼纽尔说:“这太可怕了。” “这是您必须要做的最糟糕的事情。”

呼吸治疗师照顾呼吸困难的患者,他们意识到迅速而突然需要呼吸机所带来的压力

这个故事包含大量有效信息。但是,很明显,制作它的团队并不包括任何有宗教报道背景或关于道德神学“整体”学说的辩论的人。

唯一提及信仰的事情可能是一次意外-通过采访一位恰好是一位口齿伶俐的基督徒的著名科学家。


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