驱车教堂

新播客:《纽约时报》专刊对SCOTUS和宗教自由提出了强烈的媒体批评

新播客:《纽约时报》专刊对SCOTUS和宗教自由提出了强烈的媒体批评

根据过去一年左右的趋势, 纽约时报 我是最后一个希望看到尖锐的媒体批评的地方,重点是美国最高法院,《第一修正案》,尤其是在冠状病毒大流行期间对宗教自由的关注。我想奇迹发生了。

这里是上下文。当然,关于5-4 焦点决定的新闻报道引起了海啸,推翻了纽约州州长安德鲁·库莫(Andrew Cuomo)的侵略性规则,控制了纽约的面对面宗教服务。坦白说,报道的内容到处都是(我们不要开始讨论Twitter的疯狂),我也不知道该怎么写。

因此,我既震惊又高兴地阅读了最近的 时报 标题如下:最高法院有权阻挠库莫的宗教限制。”该文章提供了本周“ Crossroads”播客(单击此处进行调优)。

本选集由一位前联邦法官撰写 名为Michael W. McConnell负责斯坦福法学院宪法法律中心和 马克斯·拉斯金(Max Raskin),兼职法律教授 在纽约大学。尽管他们的文章包含有关最近裁决逻辑的许多有趣信息,但GetReligion读者将对它在公共话语中如何看待该决定的评论感兴趣,包括媒体报道。

这是最重要的材料,其中包括一些在新闻报道中适当的特定事实:

不幸的是,这一决定的实质已被对司法政治的专心致志淹没了,这是特朗普总统对法院任命的第一份证据。也许是这样。在今年首批与大流行有关的两起与朝拜关闭有关的案件中,该法院拒绝以5票对4票进行干预,首席大法官约翰·罗伯茨(John Roberts)加入民主党任命的大法官,推迟服从州监管机构的职务。上周的裁决有利于天主教和东正教犹太人的原告,但首席大法官对此表示异议。

但是政治是理解案件的歪曲镜头。考虑到实质内容,六位法官一致认为,总督的命令可能违反了《自由行条款》。这些限制远比法院在较早案件中批准的限制更为严厉,既非常严格,又基本上无法解释。在感染率最高的红色地区,无论设施有多大,无论是圣帕特里克大教堂(可容纳2500人)还是布鲁克林的一小片sh门,朝拜活动均限于10人。由于东正教犹太人的服务要求法定人数(“民俗”)为10位成年男性,因此这是对东正教妇女参加服务的能力的有效禁止。

换句话说,许多记者和公共知识分子-我是 震惊,为此震惊 -决定特朗普时代的政治分歧比关于皮尤层级的法律和宗教现实的信息更为重要。


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教堂和COVID-19,再次:国会山浸信会的居民与示威者享有同等权利吗?

教堂和COVID-19,再次:国会山浸信会的居民与示威者享有同等权利吗?

最初,关于冠状病毒和宗教崇拜有两种基本的主流媒体叙述。

首先是大多数理智的,肯定科学的宗教团体已将他们的礼拜活动转移到网上,并与政府当局合作。第二个原因是,许多保守的白人福音派人士声称(a)上帝会保护他们免受病毒侵害;(b)COVID-19是一个神话;(c)他们拥有某种“宗教自由”的第一修正案。集会供奉的权利或(d)以上所有权利。

从第一天开始,这种方法就很简单了,原因有很多。在GetReligion,我们认为持异议者的人数实际上少得令人吃惊-即使是在保守的宗教传统中-更大的故事是绝大多数会众竭尽所能安全地举行某种礼拜活动,同时尊重当地人。法律和限制。整个宗教团体-天主教,东正教,南部浸信会-制定了如何做到这一点的计划。

早期,试图聚集在户外进行礼拜的会众(尤其是各种驾车服务)成为一个至关重要的故事角度。请参阅此播客和帖子,例如:“谁打它?免修教堂是《第一修正案》的战场。

现在我们必须阅读 华盛顿邮报 国会山浸信会(Captist Hill Baptist Church)采取的法律措施的最新动态,以迫使哥伦比亚特区的官员允许信徒与抗议者和游行者享有相同的地方户外集会权利。标题如下:“联邦法院允许哥伦比亚教会在冠状病毒限制下在户外举行礼拜。”这是自上而下的重要材料块:

拥有850名成员并且没有在线礼拜服务的国会山浸信会教堂一直在弗吉尼亚州举行会议。美国地方法院批准了 初步禁令 允许教堂在大多数成员居住的城市中举行户外集会,同时诉讼继续进行。

教会没有寻求集体诉讼,可以上诉的决定仅适用于国会山浸信会。

国会山浸信会(Baptist Hill Baptist)曾两次寻求豁免,然后再提起诉讼,其论点集中在将哥伦比亚特区市长穆里尔·鲍泽(Muriel E. Bowser)禁止100多个宗教聚会与她的宽容和鼓励在夏季进行的大规模反种族主义抗议进行比较。


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刚才那是干什么啊?纽约潮人,哈西迪奇犹太人和倾斜的社会隔离规则

刚才那是干什么啊?纽约潮人,哈西迪奇犹太人和倾斜的社会隔离规则

一个星期或更长时间,我收集了有关纽约市冠状病毒危机中最痛苦的难题之一的信息-市政府与Hasidic犹太领导人及其追随者之间的冲突。

这些超正统的犹太人是否违反了“庇护所”规则?当然可以。

他们是否曾尝试过与市政官员事先合作,但是与拉比葬礼有关的情绪却失控了?是的,事实似乎如此。

市长比尔·德布拉西奥(Bill de Blasio)市长那句臭名昭著的推文(针对整个“犹太社区”)是完全奇怪的吗?是的。

那么,这里真正的问题是什么?坚持那个想法。首先,这是重要的一大部分 纽约时报 故事-“2500名送葬者举行了一场Hasidic葬礼,为de Blasio创建了闪点“-作为不关注这部戏的人的背景信息。

尊敬的Hasidic犹太教教士在布鲁克林死于冠状病毒后不久……他的同胞们向警察局做出了一个意外决定:尽管现在实行了冠状病毒限制,但他们仍将举行公共葬礼。

当地警察区没有挡路,这证明了哈西迪奇社区在威廉斯堡附近的影响。到下午3时30分,警察开始架设路障,并希望有少量哀悼者出现。设置了扬声器以帮助送葬者在保持距离的同时聆听。

但是到了晚上7:30,估计有2500名超正统犹太人抵达哀悼拉比·柴姆·梅茨,在街道上和褐砂石台阶上肩并肩挤在一起,明显违反了社会疏远准则,将葬礼变成了比尔·德布拉西奥(Bill de Blasio)市长是病毒危机中最为紧张的事件之一。

警察开始驱散哀悼者,其中一些人没有戴着口罩。聚会的消息很快传到市政厅,在那里 市长决定去布鲁克林亲自监督.


对德布拉西奥的强烈反对令人难以置信。是的,使用了“反犹太主义”一词。

我一直在阅读报道,想知道:这仅仅是纽约市的故事,还是这里的内容与记者在美国其他地方报道COVID-19故事的方式有关?


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新播客:谁打它?免修教堂是《第一修正案》的战场

新播客:谁打它?免修教堂是《第一修正案》的战场

不久之后,人们就意识到,在冠状病毒危机期间,思想独立的宗教团体(从原教旨主义者的浸信会到哈西迪派犹太人)与政府官员之间会发生教堂与国家之间的冲突。

最初,这就是个大故事:许多疯狂的白人MAGA福音派人士都希望继续与教会面对面交流,即使很明显,这会使人在长椅及其周围社区中处于危险之中。那是 上周的“ On Religion”播客.

当然,真实的故事要复杂得多。绝大多数宗教团体和教派(您可以证明99%的宗教信仰)都承认需要“就地庇护所”命令并进行了合作。叛逆的传教士几乎全都领导着独立的五旬节教会和福音派教会,其中相当一部分是非裔美国人。

因此,这是一个有三个阵营的故事:(1)99%的宗教领袖在网上合作并参加了礼拜活动(这不是什么大新闻),(2)少数传教士反叛了(国家媒体的大故事) (3)只是想做正确的事情并使人们活着的政府领导人。

但是,在复活节周末期间(对于西方教堂而言),事情变得更加复杂,这就是“十字路口”的主持人托德·威尔肯和我在本周的播客中讨论的内容 (单击此处进行调优).

事实证明,有 五个营 在这部《第一修正案》戏剧中,这两个新闻成为了大多数新闻工作者的关注对象。

但不是所有的。正如朱莉娅·杜因(Julia Duin)在上周初的帖子中指出的(“执法过度杀伤力?路易斯维尔报纸试图记录“复活节战争””) 快递杂志 小组设法掩盖了肯塔基州州长和路易斯维尔市长制定的不同法律准则所造成​​的混乱。

在那儿,驱车式的崇拜故事作为重要的法律漏洞而出现,这使本来已经很复杂的主题变得更加难以理解。

那五个营地?


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