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100年的各种天主教徒-好与坏-在电影中认罪

100年的各种天主教徒-好与坏-在电影中认罪

阿尔弗雷德·希区柯克(Alfred Hitchcock)对复杂的惊悚片一二知。

1953年希区柯克(Hitchcock)发行《我告白》(I Confess)时,让一个杀人犯向牧师供认-谁不能背叛这种信任-已经是一个熟悉的情节转折。由于供认的印章,当警察怀疑他是杀人犯时,这位高贵的牧师甚至无法说出自己的名字。

最终,好人占上风。凶手被警察开枪,向神父告终。

电影评论家史蒂文·格雷丹努斯(Steven D. Greydanus)说:“希区柯克这样的天主教电影制片人自然而然地看到了坦白的巨大潜力,同时又具有神秘感和圣洁性。 国家天主教名册。 “与此同时,希区柯克认为'我承认'是一个错误,因为他认为他在美国主要是新教徒的观众根本听不懂。”

认罪的圣礼既是神圣的,也是秘密的-中世纪剧作家和现代电影制片人都知道这一事实。因此,在新泽西州纽瓦克教区担任永久执事的格雷丹努斯说,将供词仪式放到电影屏幕上是最高级别的“侵害行为”(执事不听供词)。

“偷窥狂是希区柯克大部分工作中的重要主题,他知道以这种方式使用坦白是一种偷窥狂。……他知道这是一种禁忌。”

然而,好莱坞的抄写员经常对各种事情使用认罪和pen悔,从廉价的笑声(“自己的同盟”)到破碎的罪恶感(教父三世),再到近乎奇迹般的转变(“任务”)。在最近的6,000字文章中-在电影中寻找真正的自白“-格雷丹努斯(Greydanus)涉足了一个世纪的电影院,但他承认他不得不省略几十部包含供词场景的电影。

关键是电影制片人努力地用文字和图像捕捉一个人的内心正在发生的事情。认罪的行为为灵魂打开了一个窗口,因为角色被迫将自己的罪恶和挣扎转化为文字。

格雷丹纳斯写道:“也许,关于surrounding悔圣餐的非常机密是吸引电影制作者描绘它的一部分。” “任何人都可以目睹圣体圣事的仪式,圣事或婚礼。……

“但是坦白的经历只能想象得到-电影院的贸易存量。 ……通常,在电影中都以口供场面作为借口,以使角色能够表达其精神或时间上的挣扎,无论是否涉及任何类型的犯罪。”


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