思考和与阿尔·莫勒一起:美国的``有序自由''着火了-特朗普

思考和与阿尔·莫勒一起:美国的``有序自由''着火了-特朗普

如果您从1979年甚至更早开始遵循《南部浸信会公约》内部的划分,您就会知道这个名字-R. Albert Mohler,Jr.对于某些人,他是 可怕的孩子 在早期的圣经错误战争中,作为南部浸信会神学院的院长的保守派(不管他是否喜欢)成长为20世纪末至21世纪初最重要的南部浸信会之声之一。

由于种种神学,文化和政治原因,很难描述被击败的“温和”机构中许多南浸信会对莫勒的憎恶程度。同时,在唐纳德·特朗普(Donald Trump)时代,在极右翼的南方浸信会生活中,有许多人将他视为叛徒甚至“政治上正确的”。

在这个时代,领导保守的宗教机构,即使是有影响力和许多支持者的宗教机构,也不容易。而且至关重要的是,要知道南部浸信会领导人和福音派领导人一样,在是否支持特朗普在2015-2016年间崛起方面也存在分歧。 (单击此处获取GetReligion类型 描述了特朗普的六种不同的福音派观点)

在美国国会大厦暴动之后宗教领袖们发表重要声明的海啸中,我选择了本作以及有关莫勒,特朗普和1月6日地狱般场面的两篇文章作为本周末的“思想文章”。首先是 休斯顿纪事报 罗伯特对莫勒的采访“发生了?”唐恩(Downen),一支在得克萨斯州和美国各地不断崛起的,击败宗教的力量。标题:福音派领袖阿尔伯特·莫勒(Albert Mohler)说,他对国会大厦的混乱感到震惊,但仍支持特朗普的投票 。”

唐恩指出:

莫勒(Mohler)是南部浸信会大会旗舰神学院的长期主席,该组织在肯塔基州路易斯维尔(Louisville,Ky)任职,并在6月该信仰团体选举新任主席时领导SBC。

这位福音派领袖在过去的五年中强力谴责了特朗普,一度将他定性为掠夺者,在特朗普于2016年获得共和党提名后,Tweeting简直是:曾经期。”


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邪恶,罪恶,现实和生命是“上帝的儿子”:玛丽安·威廉姆森所说的并不新鲜

邪恶,罪恶,现实和生命是“上帝的儿子”:玛丽安·威廉姆森所说的并不新鲜

在1990年代初期,我从一家主流新闻编辑室的全职报道取得了飞跃, 落基山新闻 (RIP)-在丹佛神学院任教。

我的目标是将主流媒体的“信号”带入为各部委做准备的人们的世界(关键摘要文件在这里),帮助他们面对在长椅上和传统宗教团体之外塑造普通美国人的观念,符号和故事。 我想注意有效的问题,即使传统的信徒无法接受媒体界的回答。

在我的主要课堂上,我需要一本书可以打开一扇门 我称之为“奥普拉美国”。”因此,在1992年,我要求我的学生阅读“回归爱情:对奇迹课程原理的反思”,作者Marianne Williamson。这些福音派学生中的一些人没有被逗乐。

当然,这导致我们 庞大的 纽约时报 前几天运行的功能:

玛丽安·威廉姆森总统竞标背后的神秘神秘文字

《新时代》的作者在1970年代被一本深奥的圣经所吸引。这使她成为了自助巨星。现在它已经成为主流。

令我震惊的是,世界记录报纸将大量新闻纸专门用于宗教内容,甚至是教义,这是威廉姆森生活,事工和她的政治的核心。我想说这个故事使方程式正确了约75%,但是 时报 团队需要进一步备份,以便了解为什么这么多美国人-如果告诉她思想的根源-会发现她的信仰令人不安。

坚持那个想法。关键问题是: 时报和其他精英媒体,已经处理了有关一位一体五旬节派或信仰治愈的传教士的信仰问题,他们寻求担任共和党总统?轻触一下?

现在,这是至关重要的一部分 时报 该功能是在最近针对一群民主党候选人的辩论中对她的言论进行了简短讨论之后得出的:

她……直接从一本美国本土的圣书中汲取灵感,这本名为《奇迹的历程》(A Course in Miracles)的书是在1960年代令人头疼的形而上学反主流文化中兴起的一种好奇的纽约经文。

这不是一本关于溴化物的家庭书。相反,它被读者视为一部真正的福音,由一位曼哈顿医生产生,认为她正在传播耶稣基督本人的新启示。


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关于社交媒体的思考:浸信会进步主义者说牧师应该拉紧插头

关于社交媒体的思考:浸信会进步主义者说牧师应该拉紧插头

从整个开始到现在的疯狂,我一直在观看整个社交媒体时代,我有一个自白。令我们震惊的是我没有听到 更多新路德石讲道 来自宗教世界的保守派。

我并不是说要从互联网和社交媒体上全面撤出阿米什人。

作为教过传统基督教内容的大众传播课程的人, 在神学院 然后在两所自由派学院中,我意识到我们正在谈论与文化相关的经典神学难题。传统的基督徒相信我们生活在一个既光荣(由上帝创造)又堕落(受到 罪与堕落 )。

社交媒体可能是奇妙的,也可能是完全邪恶的–有时在同一网站上,由两个不同的人在几秒钟内提交的材料处于同一线程中。我们说的是中等,极高的天花板和极低的地板。

我开始听到更多 有关智能手机(及其成瘾性)作用的辩论 在一个真正的宗教家庭中。

但是,还有一个我希望阅读更多有关社交媒体的问题;牧师应该积极参与社交媒体吗?

这使我进入了本周末的思考环节,关心Baptist Global Media的进步人士。作者约翰·杰伊·阿尔瓦罗(John Jay Alvaro)是浸信会, 在南加州,至少拥有杜克大学神学院的学位(至少可以说这不是正常的南部浸信会神学院教育选择)。点击这里访问他的网站(是的,他有一个)有关宗教和技术的信息。

这首文章的标题是:“牧师和其他教会领袖:放弃社交媒体。不是为四旬期,而是永远。”基本的论点是牧师需要时间成为牧师,而且这是一个模拟的,面对面的通话。这是一个 田园的 问题,而不是技术的神学问题。

与培养在线社交存在的实际损失相比,您认为社交媒体的任何好处都会使您黯然失色。它是如此简单。或者从另一个方向采取。如果会众中的每个人都下了Facebook,Twitter,Instagram,Snapchat等,那么您的事工和牧民生活就会立即得到改善。好吧,不是马上。首先,会有退缩,愤怒和其他成瘾反应。毒品不会和平地离开您的系统。但这是值得的。


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当涉及天主教的性战争时,很明显,格雷夫人拒绝问一些问题

当涉及天主教的性战争时,很明显,格雷夫人拒绝问一些问题

您之前已经阅读过这个故事。您可以指望一次又一次地阅读它。

近年来,美国新闻编辑室发表了大量关于LGBTQ天主教徒的故事,他们在天主教学校,堂区或其他机构中失业。在大多数情况下,他们是在宣布同性婚姻或参加其他一些公开性行为后被解雇的,这些行为表明了他们对性的看法。

他们为什么失业?这些故事中有几个可能的答案需要探讨。

(1)他们签署了某种形式的教条约(通常在学校中),在其中承诺了天主教的教义,或者至少不公开反对。

(2)他们遭到保守派天主教徒的反对,他们拒绝了与LGBTQ问题有关的行为。反对派可能是丑陋的,优雅的或两者兼而有之。

(3)他们曾在实际的教区事工或行政职位上工作,期望他们在这些职位上或至少要肯定天主教教义。这将包括在敬拜中的领导作用。

再一次,让我强调,新闻记者不需要同意天主教的教义就可以对这些辩论进行公正,准确,平衡的报道。关键在于报道内容是否包括准确的信息,使读者能够掌握双方善于表达,诚实,合格的人们的信念。

这带给我们最新的 纽约时报 耶利米 有关该主题的信息,该信息在首页上显示以下标题:“他是天主教教区的一名同性恋男子。然后威胁就来了。”读者很难在这个故事中找到一个句子,而亲基督教徒天主教会肯定这句话是准确的或完整的。整段文字(通常没有署名)提供了自由天主教徒的谈话要点,这些天主教徒希望看到其教会的教义现代化。

标题中的人是安东尼奥·亚伦·比安科(Antonio Aaron Bianco),圣地亚哥的“负责管理福音传教士圣约翰的同性恋外行”。正如Bianco所描述的那样,就在最前面,读者应按需学习这些威胁的内容。然后是此摘要语句:

圣约翰福音传教士位于圣地亚哥最大的同性恋社区的心脏地带,是全国约300个安静地欢迎同性恋天主教徒的天主教堂区之一。尽管天主教教会说同性关系是有罪的,但教会中越来越多的钱财已经公开接纳了同性恋教区居民,工作人员甚至神父。

但是在今年夏天之后,当教会面对新的神职人员性虐待指控时,一些主教和保守的天主教媒体立即将这场危机归咎于同性恋。这引起了强烈反对,引发了一场清除同性恋神职人员教堂和教堂工人的运动。

当然,这段话的关键词是“欢迎”。


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对于漫画,辅导员和牧师的问题:罪恶来自何处?

对于漫画,辅导员和牧师的问题:罪恶来自何处?

WINNIE的问题:

哪里来的?

宗教人士的答案:

这个话题是在每月一次的午餐会讨论中出现的,被称为“盖伊”。该午餐会由一个自由天主教徒,一个自由基督教徒,一神论者和一个福音派组成。

有罪 与宗教交织在一起是幽默的一个连续主题。例如,已故的艺人罗宾·威廉姆斯(Robin Williams)曾说他是主教,因为那是“天主教之光”。所有的挑战,内,感的一半。”犹太人自己一直在开玩笑说犹太人有罪。

在21世纪的美国,内不再是以前的样子了- 在表面上。通常将其描述为不必要的甚至是破坏性的负担。或在爱荷华州举行的2015年“亲家庭”集会上,度过一个令人难忘的时刻。总统候选人唐纳德·特朗普坦率地说:“我不确定我是否曾经向上帝求饶。”那里没有内的灵魂。

高低文化都促进了道德相对论,通过这种相对论,正式维护了古老的规则 如果有时被违反,则现在消除。然而,珍惜这种自由的社会文化自由主义者会轻易地反对专制主义者,例如枪支,全球变暖或#MeToo行为不端。民意测验继续显示出对通奸的高pro视。想一想在这些原本不为人所知的时代,最近遭受性犯罪破坏的职业。

当宗教从西方的文化影响中心移开时,内感正在消失吗?相反,俄克拉荷马大学的历史学家威尔弗雷德·麦克莱(Wilfred M. McClay)则认为。他在2017年的《刺猬评论》(Hedgehog Review)文章“奇怪的内sistence感”中说,知识分子期望内感随着世俗化而消退,但是相反,它已经“增长,甚至转移到生活中,变得更加强大和普遍”。他写道,我们不能“仅仅通过否认现实来消除罪恶感”。世俗化使事情变得更糟,因为如此之多的人不再能够依靠使罪恶感可以忍受的犹太和基督教形式的赦免。

心理专家指出,内对于定义人类的意义至关重要。


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关于真相和谎言,假新闻和“蛇新闻”,教皇方济各和圣约翰·保罗二世等等

关于真相和谎言,假新闻和“蛇新闻”,教皇方济各和圣约翰·保罗二世等等

很久很久以前-在2004年,即GetReligion的第一年-我写了一篇文章,与我读过的有关新闻业以及以独特的方式阅读宗教的最有趣的文章之一有关。我指的是 新闻思考 论文新闻本身就是一种宗教,“ 杰伊·罗森(Jay Rosen) 纽约大学新闻系主任。

我想敦促GetReligion读者(我已经做了很多次)阅读Rosen的那篇文章。由于与本周的“十字路口”讨论有关的原因,我再次这样做(单击此处进行调优)关于很多讨论 教皇弗朗西斯关于假新闻的文件,“蛇新闻”,新闻业和当今世界上公众话语的扭曲状态。

您会看到教皇将“虚假新闻”追溯到伊甸园,并强调说,在基于谎言的过程中进行交流是不可能的。该文件是我的主题 环球联合组织本周专栏 和一个 GetReligion的上一篇文章.

在开始谈论谎言的那一刻,这意味着您正在讨论一种信念,即可以说某些陈述是正确的,而另一些则是错误的。您正在讨论一种信念,即绝对真理之类的东西,有缺陷的,不完善的人类(例如,新闻工作者)可以最大程度地寻求和阐明真理,而不是说谎。

是的,这使我想到了圣教皇约翰·保罗二世最伟大的作品之一- Veritatis辉煌 (真理的辉煌)。但这是另一天的话题。

现在,这是我在本博客早期撰写的Rosen文章中的一段。这很长,但实际上没有任何解决办法:

在新闻中有关宗教的讨论中,到处都是棘手的问题,这是新闻编辑室和新闻界的圣职者的宗教。一个特别有说服力的例子是从 1999 纽约时报 Magazine 文章 关于反堕胎极端主义:“这是世界上一个共同的前提,即我们大多数人不相信绝对存在,自称已经发现绝对存在的人是疯子,这在世界上是不言而喻的,”大卫·塞缪尔斯(David Samuels)写道。
这使一些人感到非常信奉宗教教条,他们对此大声疾呼。一个是 特里·马汀利(Terry Mattingly),宗教联合组织专栏作家:


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罪恶与股票市场:在对圣经负责任的投资中,耶稣会首先引用谁?

罪恶与股票市场:在对圣经负责任的投资中,耶稣会首先引用谁?

我喜欢罪恶。

等一下。我再说一遍:我喜欢 新闻故事 关于罪恶。他们倾向于让我着迷。

在美联社的日子里,我 写了有关罪恶税的文章。

在今天 纽约时报, 有一个商业故事 关于一个同样有趣的话题:罪恶股票。

总体而言, 时报 报告是详尽而真实的-回答典型读者会遇到的大多数问题。但是,是的,还有一个要素 凯勒主义。 当“老灰太太”涵盖诸如此类的主题时,这几乎不是总是这样吗?

什么是凯勒主义?普通的GetReligion读者无需询问。但是对于那些刚接触新闻行业的网站来说,这是前者所说的报道福音 时报 编辑比尔·凯勒(Bill Keller)。基本上,正如GetReligion编辑Terry Mattingly解释的那样,福音宣告 时报 偏向于同性恋权利等文化问题。

该学说如何在罪恶故事中表现出来?看看您是否注意到我的所作所为:


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看到今天任何有效的超级碗宗教故事吗?这是与最终罪恶相关的一个

看到今天任何有效的超级碗宗教故事吗?这是与最终罪恶相关的一个

啊,星期日超级碗。在美国公民宗教礼仪日历上的那一天的另一天,记者不得不努力寻找有效的故事角度,以填补不可避免的报道浪潮中的壁ni。

信奉宗教的专业人士也可以被吸引到这个漩涡中。当然,传统的超级碗宗教角度的故事是整个“上帝在乎谁赢得足球比赛吗正如我多次指出的那样,实际上参与游戏的信徒越虔诚(经典的例子就是伟大的达拉斯牛仔队教练汤姆·兰德里),他们相信某种原因的可能性就越小-和效果的祈祷方程式。

因此,大多数信徒只是简单地说,运动员应该祈祷以发挥自己的最佳状态,并让参​​与者避免受伤。

但这不是虔诚的基督徒在面对超级碗之类的东西时真正想到的神学问题。因此,如果记者正在寻找与The Big Game相关的有效故事,那会是什么样?

今年,让我向读者介绍我的一位前学生蒂姆·埃尔斯沃思(Tim Ellsworth)的专题报道,他是田纳西州杰克逊联合大学的传播专业人士,他还为浸信会新闻社撰写体育专题报道。 他今年的角度是什么?

线索:它在跌倒之前到来。

休斯顿(BP)- 他们从事的工作有数百万人观看。他们被欢呼,钦佩,称赞和宠爱。人们会认出他们,为他们签名留名,并关心他们所说的话。
猎鹰队的长笛鲷鱼乔什·哈里斯(Josh Harris)和爱国者队的接收者马修·斯拉特(Matthew Slater)分享了职业运动员如何经常为骄傲而挣扎。


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在你的报纸上?梵蒂冈重申关于同性恋和圣职的教义

在你的报纸上?梵蒂冈重申关于同性恋和圣职的教义

如果您愿意,今天梵蒂冈的重大新闻真的并不那么令人惊讶 对天主教的教理一无所知。但是,无论如何,请拿起您当地的报纸寻找该故事,因为如果您在那儿找到报道,我会感到惊讶。

华盛顿邮报 在线头条宣称:“梵蒂冈重申其立场,暗示同性恋者不应该是牧师。”

是的,我们要返回弗朗西斯教皇,从他的罗马教皇那里返回最著名的(或臭名昭著的)报价或某种报价。当然,我指的是2013年的即席飞机新闻发布会,他在讲话中说:我要判断谁?"

教皇说,这位历史悠久的新闻界和新闻界的消费者有很多机会有机会阅读他实际所说内容的90%。 单击此处获取以前的GetReligion材料 关于这场媒体风暴。顺便说一下,这是这些术语的最新搜索引擎结果-“我是谁?”和“教皇方济各”。目前有 Google新闻中有7,520次点击一般搜寻140,000.

那么,梵蒂冈在新闻中说了什么呢?这是t一个的 华盛顿邮报 “信仰行为”项目,这是我能找到的仅有的主要媒体参考资料之一。我很想知道这是否出现在纸上墨水版本中:

梵蒂冈在一份有关神职人员的新文件中说,那些“有深厚的同性恋倾向”或“支持所谓的“同性恋文化”的人,不能在天主教堂担任神职人员。

这份文件说,自从梵蒂冈在2005年就此事发表声明以来,教堂的同性恋祭司政策一直没有改变。


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